المتاخرين عن مؤلف أصله المطبوع ، ذكر في أوله عين خطبة الموضوع ( الحمد لله الأول بلا أول كان قبله ـ إلى قوله ـ يشتمل أبواباً وفصولاً جامعة للزهد ) لكن في المطبوع يشتمل فصولاً فقط ، ثم زاد في الديباجة عدة جمل ليست فيِ المطبوع ، إلى أن ذكر أنه سماه بـ (جامع الأخبار) ورتبه على أربعة عشر باباً ، وفي كل باب عدة فصول على اختلاف في عددها [١].

وأما ما قيل عن نسبة هذا الكتاب إلى مؤلف معين فقد تضاربت في ذلك الاراء ، وتشتت فيه الأقوال ، بل إنه يندر أن تجد هذا التضارب البيّن ، والاختلاف الواسع في نسبة مؤلَف إلى مؤلِفه ، وللجميع عذره.

فقد نسبه منتجب الدين في فهرسه إلى أبي الحسن علي بن أبي سعد بن أبي الفرج الخيّاط [٢].

ونسبه صاحب رياض العلماء إلى محمد بن محمد الشعيري [٣].

وقال الأحسائي : قال بعض المشايخ : وقفت على نسخة عتيقة جداً في دارالسلطنة أصفهان ، وفيها : تم الكتاب على يد مصنفه الحسن بن محمد السبزواري [٤].

وأما الحر العاملي رحمه‌الله فقد نسبه في إثبات الهداة إلى الحسن بن الفضل الطبرسي [٥] ، وقال في الايقاظ من الهجعة : كتاب جامع الأخبار للشيخ حسن بن الشيخ أبي علي الطبرسي [٦]. ولكنه في أمل الآمل تارة ينسبه إلى الحسن بن الفضل بن الحسن الطبرسي ، وتارة أخرى إلى محمد بن محمدا لشعيري [٧].

[١] الذريعة إلى تصانيف الشيعة ٥ : ٣٦ / ١٥٢.

[٢] فهرست أسماء علماء الشيعة ومصنفيهم : ١٢١ / ٢٥٧.

[٣] رياض العلماء وحياض الفضلاء ٥ : ١٦٧.

[٤] انطر مقدمة الطبعه الحجرية للكتاب.

[٥] إثبات الهداة ١ : ٢٨.

[٦] الإيقاظ من الهجعة : ٢٨.

[٧] أمل الآمل ٢ : ٧٥ / ٢٠٣.