فسأله عن الإيمان قال : « الإيمان على أربعة دعائم : الصبر ، واليقين ، والعدل ، والجهاد [١] ، ( وقوله عزَّ وجلّ : ( وإِنكَ لَعَلى خُلقِ عَظيم ) قال : « هوالإيمان » ) [٢].

(١٨٠ / ١٢) عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : « قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : الإيمان إقرار وعمل ، والإسلام إِقرار بلا عمل ».

(١٨١ / ١٣) عن أبي جعفر في قول الله عزَّ وجلَّ : ( وألزَمَهُم كَلِمَةَ التَّقوى ) [١] قال : « هو الإيمان ».

وفي قول الله تعالى : ( هو الذِي أنزَلَ السكِينَةَ في قُلُوب المُؤمِنِينَ ) [٢]قال : « السكينة الإيمان ».

(١٨٢ / ١٤) وقال محمّد الباقر عليه‌السلام : « من آمن بالله لا يُهان ، ومن اعتصم بالله لا يُهزم ، ومن أَطاع الله لا يُعدم ، ومن عصى الله لا يسلم ‌».

(١٨٣ / ١٥) قال أَمير المؤمنين عليه‌السلام لابنه الحسن عليه‌السلام : « ما الإيمان وما اليقين »؟ قال : « الإيمان ما سمعناه باذننا فصدقناه ، واليقين ما رأيناه بأعيننا فتقبلناه ».

[١١] كتاب سليم بن قيس : ١٠٠ ، الكافي ٢ : ٤٢ / ١ ، تحف العقول : ١١٠ ، أمالي الشجري ١ : ٢٦٠.

[١] في نسخة « م » : والجرد.

[٢] ما بين القوسين وردا اشتباهاً لأنه لا علاقة له بما تقدم في صدر الحديث حيث ورد مستقلأ دون الأول في تفسير الآية المذكورة ، إلآ أنه ذُكر في معناها : هو الإسلام ، بدلاً عن الإيمان. انظر : التبيان في تفسير القرآن ١٠ : ٧٥ ، تفسير أبو الفتوح الرازي ٥ : ٣٧٤ ، معاني القرآن (للفراء) ٣ : ١٧٣ ، معاني القرآن (للزجاج) ٥ : ٢٠٤ ، جامع البيان في تفسير القرآن ٢٩ : ١٢ ، زاد المسير ٨ : ٤٢٨ ، أحكام القرآن (للقرطبي) ١٨ : ٢٢٧ ، التفسير الكبير للرازي ٣٠ : ٨١.

[١٢] الكافي ٢ : ٢٠ / ٢.

[١٣] الكافي ٢ : ١٣ / ٤ و ٥.

[١] الفتح ٤٨ : ٢٦.

[٢] الفتح ٤٨ : ٤.

[١٤] نقله المجلسي في بحاره ٧١ : ١٥١ / ٥١.

[١٥] مشكاة الأنوار : ١٥.