الأمالي - ط مكتبة آية الله العظمى المرعشي النجفي
(١)
تأويل خبر إن قلوب بني آدم كلها بين إصبعين من أصابع الرحمن الحديث
٢ ص
(٢)
( المجلس الرابع والعشرون ) تأويل قوله تعالى إذ جاؤكم من فوقكم ومن أسفل منكم الآية
٩ ص
(٣)
تأويل قوله تعالى ان الساعة آتية أكاد أخفيها الآية
١٢ ص
(٤)
استطراد لذكر جواز إضمار كاد وعدمه
١٣ ص
(٥)
تأويل قوله تعالى وإذ زاغت الابصار وبلغت القلوب الحناجر الآية
١٤ ص
(٦)
تأويل خبر ان الميت ليعذب ببكاء الحي عليه
١٧ ص
(٧)
استطراد لذكر أهل القليب وايذائهم للنبي صلى الله عليه وسلم ودعائه عليهم
١٩ ص
(٨)
تأويل خبر ما من احديد خله عمله الجنة ويجيه من النار الحديث
٢٠ ص
(٩)
استطراد لذكر بعض من شعر عمر بن عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي
٢١ ص
(١٠)
ترجمة الثريا وذكر ما وقع لعمر المذكور معها
٢٢ ص
(١١)
( المجلس السادس والعشرون ) تأويل قوله تعالى فغشيهم من أليم ما غشيهم الآية
٢٣ ص
(١٢)
( المجلس السابع والعشرون ) تأويل قوله تعالى فخر عليهم السقف من فوقهم الآية
٢٤ ص
(١٣)
فرق لطيف للعرب بين اللام وعلى في هذا الموضوع
٢٦ ص
(١٤)
تأويل خبر إن هذا القرآن مأدبة لله تعالى الحديث
٢٧ ص
(١٥)
استطراد لذكر ما يقال لا طعمة مخصوصة عند العرب
٢٨ ص
(١٦)
ذكر سرعة استحضار الأصمعي في إنشاده الشعر
٣١ ص
(١٧)
تأويل قوله تعالى وقالت اليهود عزير بن الله الآية
٣٣ ص
(١٨)
تأويل قوله تعالى ألم يأتكم نبأ الذين من قبلكم الآية
٣٥ ص
(١٩)
تأويل ما رواه مسلم الخزاعي من إنشاده قول سويد بن عامر وقوله صلى الله عليه وسلم لو أدركته لا سلم
٣٦ ص
(٢٠)
استرواح بذكر شئ من شعر رفيع الوالبي
٣٩ ص
(٢١)
ذكر شئ من محاسن شعر عقيل بن علفة وبعض أخباره
٤٠ ص
(٢٢)
تأويل قوله تعالى والي الله ترجع الأمور
٤٢ ص
(٢٣)
استطراد لذكر شئ من شعره هلال بن خثعم
٤٦ ص
(٢٤)
ذكر طرف من أشعار حارثة بن بدر الغداني وبعض أخباره
٤٧ ص
(٢٥)
( المجلس التاسع والعشرون ) تأويل قوله تعالى أولئك لهم نصيب مما كسبوا الآية وقوله تعالى وما أمر الساعة الا كلمح البصر أو هو أقرب
٥٣ ص
(٢٦)
( المجلس الثلاثون ) تأويل قوله تعالى والله يرزق من يشاء بغير حساب
٥٦ ص
(٢٧)
تأويل خبر توضؤا مما غيرت النار
٥٨ ص
(٢٨)
استرواح بذكر بعض من محاسن شعر عبيد الله بن عبد الله بن عتبة وبعض أخباره
٦٠ ص
(٢٩)
( المجلس الواحد والثلاثون ) تأويل قوله تعالى قد افترينا على الله كذبا ان عدنا في ملتكم الآية
٦٣ ص
(٣٠)
تأويل خبر خير الصدقة ما أبقت غني واليد العليا خير من اليد السفلى
٦٦ ص
(٣١)
استرواح بذكر طرف من شعر ثابت قطنة العتكي وأخباره
٦٨ ص
(٣٢)
ذكر شئ من شعر عروة بن أذينة
٧٢ ص
(٣٣)
ذكر خبره مع السيدة سكينة رضي الله تعالى عنها
٧٣ ص
(٣٤)
ذكر أشعر أبيات قيلت في معنى الحسد
٧٤ ص
(٣٥)
( المجلس الثاني والثلاثون ) تأويل قوله تعالى واتبعوا ما تتلو الشياطين على ملك سليمان الآية
٧٦ ص
(٣٦)
مسئلة وجوب رد الشئ إلى نظيره
٧٨ ص
(٣٧)
ما روى عن ابن عباس رضي الله تعالى عنه في تأويل الآية المذكورة
٨١ ص
(٣٨)
تأويل خبر لو كان القرآن في اهاب ما مسته النار
٨٣ ص
(٣٩)
مسئلة ان المكتوب في المصحف هو القرآن
٨٤ ص
(٤٠)
معنى قوله تعالى لو أنزلنا هذا القرآن على جبل الآية
٨٥ ص
(٤١)
استرواح بذكر طرف من الملح الشعرية
٨٧ ص
(٤٢)
( المجلس الثالث والثلاثون ) تأويل قوله تعالى فأما الذين في قلوبهم زيغ الآية
٩٤ ص
(٤٣)
استطراد لذكر بعض أخبار يزيد بن مفرغ وشئ من شعره
٩٥ ص
(٤٤)
ذكر جملة من الملح الشعرية المستحسنة
٩٨ ص
(٤٥)
حكاية عبيد الله بن سليمان بن وهب مع ابن الرومي
١٠١ ص
(٤٦)
( المجلس الرابع والثلاثون ) تأويل قوله تعالى لا تثريب عليكم اليوم الآية
١٠٥ ص
(٤٧)
تأويل خبر النهي عن كسب الرمازة
١٠٧ ص
(٤٨)
استطراد لذكر ما جاء عن العرب فيما يقال في الرمز والصفر
١٠٨ ص
(٤٩)
أحسن ما قيل في صفة المرأة العجز الخمصانة
١١٢ ص
(٥٠)
ذكر بعض من شعر اراكة الثقفي في تسلية المحزون
١١٣ ص
(٥١)
قصيدة في الهجاء لبشر بن أبي حازم الأسدي وحسن اعتذاره
١١٤ ص
(٥٢)
استطراد لذكر ما يستحسن من شعر مسكين الدارمي في الموضع
١١٩ ص
(٥٣)
أحسن ما قبل في الغيرة
١٢٤ ص
(٥٤)
( المجلس السادس والثلاثون ) تأويل قوله تعالى ولقد همت به وهم بها الآية
١٢٥ ص
(٥٥)
( المجلس السابع والثلاثون ) تأويل قوله تعالى رب السجن أحب إلى مما يدعونني إليه الآية
١٣٣ ص
(٥٦)
تأويل خبر من يتبع المشمعة يشمع به
١٣٦ ص
(٥٧)
استرواح بذكر بعض فكاهات أدبية للأصمعي
١٣٨ ص
(٥٨)
( المجلس الثامن والثلاثون ) تأويل قوله تعالى ونادى نوح ربه فقال رب ابني من أهلي الآية
١٤٤ ص
(٥٩)
ذكر بعض فكاهات شعرية ونثرية للأصمعي
١٤٧ ص
(٦٠)
( المجلس التاسع والثلاثون ) تأويل قوله تعالى فلا تعجبك أموالهم ولا أولادهم الآية
١٥٢ ص
(٦١)
ترجمة مروان بن يحيى وذكر شئ من شعره وخبره
١٥٥ ص
(٦٢)
( المجلس الأربعون ) تأويل قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول الآية
١٦٤ ص
(٦٣)
تقرير شبهة الجبرية في فهم الآية المذكورة وردها
١٦٧ ص
(٦٤)
قصة حصن بن حذيفة مع أولاده عند وفاته ووعظه لهم
١٦٨ ص
(٦٥)
ذكر جملة اشعار مستحسنة لمروان بن أبي حفصة وغيره
١٦٩ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص

الأمالي - ط مكتبة آية الله العظمى المرعشي النجفي - السيد الشريف المرتضي - الصفحة ٩٨ - ذكر جملة من الملح الشعرية المستحسنة


أنشدنا محمد بن يزيد لأبى حية النميري وهي أبيات مختارة وخبرك الواشون أن لا أحبكم * بلى وستور الله ذات المحارم أصد وما الصد الذي تعرفينه * عزاء بنا إلا اجتراع العلاقم حياء وبغيا أن تشيع نميمة * بنا وبكم أف لأهل النمائم وإن دما لو تعلمين جنيته * على الحي جاني مثله غير سالم أما إنه لو كان غيرك أرفلت * صعاد القنا بالراعفات اللهاذم ولكنه والله ما طل مسلما * كبيض الثنايا واضحات الملاغم قال ثعلب - الملاغم - ما حول الفم . . وقال المبرد واضحات الملاغم يريد العوارض . . وقوله - ما طل مسلما - أي أبطل دمه إذا هن ساقطن الحديث حسبته * سقوط حصى المرجان من سلك ناظم ويروى ساقطن الأحاديث للفتي . . ويروى أيضا ساقطن الحديث كأنه رمين فأقصدن القلوب فلا ترى * دما مائرا إلا جوى في الحيازم [ قال سيدنا رضي الله عنه ] . . ومن مستحسن ما مضى في هذه القصيدة قوله كأن لم أبرح بالعيون وأقتتل * بتفتير أبصار الصحاح السقائم [١] ولم أله بالحدث الألف الذي له * غدائر لم يحر من فار اللطائم [٢]



[١] - أبرح - من برح به الأمر إذا لقى منه شدة والبرح الشدة - وتفتير - من الفتور وهو انكسار العين - والسقائم - جمع سقيمة وهي المريضة ولم يرد انها سقيمة من مرض وإنما أراد ان بها من الضعف والفتور ما بالمريض وان لم تكن مريضة
[٢] - الحدث - الصغير السن - والألف - العظيم الفخذين - والغدائر - جمع غديرة وهي الخصلة من الشعر - والفار - جمع فأرة يريد فأرة المسك - واللطائم - جمع لطيمة وهي المسك