الأمالي - ط مكتبة آية الله العظمى المرعشي النجفي
(١)
تأويل خبر إن قلوب بني آدم كلها بين إصبعين من أصابع الرحمن الحديث
٢ ص
(٢)
( المجلس الرابع والعشرون ) تأويل قوله تعالى إذ جاؤكم من فوقكم ومن أسفل منكم الآية
٩ ص
(٣)
تأويل قوله تعالى ان الساعة آتية أكاد أخفيها الآية
١٢ ص
(٤)
استطراد لذكر جواز إضمار كاد وعدمه
١٣ ص
(٥)
تأويل قوله تعالى وإذ زاغت الابصار وبلغت القلوب الحناجر الآية
١٤ ص
(٦)
تأويل خبر ان الميت ليعذب ببكاء الحي عليه
١٧ ص
(٧)
استطراد لذكر أهل القليب وايذائهم للنبي صلى الله عليه وسلم ودعائه عليهم
١٩ ص
(٨)
تأويل خبر ما من احديد خله عمله الجنة ويجيه من النار الحديث
٢٠ ص
(٩)
استطراد لذكر بعض من شعر عمر بن عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي
٢١ ص
(١٠)
ترجمة الثريا وذكر ما وقع لعمر المذكور معها
٢٢ ص
(١١)
( المجلس السادس والعشرون ) تأويل قوله تعالى فغشيهم من أليم ما غشيهم الآية
٢٣ ص
(١٢)
( المجلس السابع والعشرون ) تأويل قوله تعالى فخر عليهم السقف من فوقهم الآية
٢٤ ص
(١٣)
فرق لطيف للعرب بين اللام وعلى في هذا الموضوع
٢٦ ص
(١٤)
تأويل خبر إن هذا القرآن مأدبة لله تعالى الحديث
٢٧ ص
(١٥)
استطراد لذكر ما يقال لا طعمة مخصوصة عند العرب
٢٨ ص
(١٦)
ذكر سرعة استحضار الأصمعي في إنشاده الشعر
٣١ ص
(١٧)
تأويل قوله تعالى وقالت اليهود عزير بن الله الآية
٣٣ ص
(١٨)
تأويل قوله تعالى ألم يأتكم نبأ الذين من قبلكم الآية
٣٥ ص
(١٩)
تأويل ما رواه مسلم الخزاعي من إنشاده قول سويد بن عامر وقوله صلى الله عليه وسلم لو أدركته لا سلم
٣٦ ص
(٢٠)
استرواح بذكر شئ من شعر رفيع الوالبي
٣٩ ص
(٢١)
ذكر شئ من محاسن شعر عقيل بن علفة وبعض أخباره
٤٠ ص
(٢٢)
تأويل قوله تعالى والي الله ترجع الأمور
٤٢ ص
(٢٣)
استطراد لذكر شئ من شعره هلال بن خثعم
٤٦ ص
(٢٤)
ذكر طرف من أشعار حارثة بن بدر الغداني وبعض أخباره
٤٧ ص
(٢٥)
( المجلس التاسع والعشرون ) تأويل قوله تعالى أولئك لهم نصيب مما كسبوا الآية وقوله تعالى وما أمر الساعة الا كلمح البصر أو هو أقرب
٥٣ ص
(٢٦)
( المجلس الثلاثون ) تأويل قوله تعالى والله يرزق من يشاء بغير حساب
٥٦ ص
(٢٧)
تأويل خبر توضؤا مما غيرت النار
٥٨ ص
(٢٨)
استرواح بذكر بعض من محاسن شعر عبيد الله بن عبد الله بن عتبة وبعض أخباره
٦٠ ص
(٢٩)
( المجلس الواحد والثلاثون ) تأويل قوله تعالى قد افترينا على الله كذبا ان عدنا في ملتكم الآية
٦٣ ص
(٣٠)
تأويل خبر خير الصدقة ما أبقت غني واليد العليا خير من اليد السفلى
٦٦ ص
(٣١)
استرواح بذكر طرف من شعر ثابت قطنة العتكي وأخباره
٦٨ ص
(٣٢)
ذكر شئ من شعر عروة بن أذينة
٧٢ ص
(٣٣)
ذكر خبره مع السيدة سكينة رضي الله تعالى عنها
٧٣ ص
(٣٤)
ذكر أشعر أبيات قيلت في معنى الحسد
٧٤ ص
(٣٥)
( المجلس الثاني والثلاثون ) تأويل قوله تعالى واتبعوا ما تتلو الشياطين على ملك سليمان الآية
٧٦ ص
(٣٦)
مسئلة وجوب رد الشئ إلى نظيره
٧٨ ص
(٣٧)
ما روى عن ابن عباس رضي الله تعالى عنه في تأويل الآية المذكورة
٨١ ص
(٣٨)
تأويل خبر لو كان القرآن في اهاب ما مسته النار
٨٣ ص
(٣٩)
مسئلة ان المكتوب في المصحف هو القرآن
٨٤ ص
(٤٠)
معنى قوله تعالى لو أنزلنا هذا القرآن على جبل الآية
٨٥ ص
(٤١)
استرواح بذكر طرف من الملح الشعرية
٨٧ ص
(٤٢)
( المجلس الثالث والثلاثون ) تأويل قوله تعالى فأما الذين في قلوبهم زيغ الآية
٩٤ ص
(٤٣)
استطراد لذكر بعض أخبار يزيد بن مفرغ وشئ من شعره
٩٥ ص
(٤٤)
ذكر جملة من الملح الشعرية المستحسنة
٩٨ ص
(٤٥)
حكاية عبيد الله بن سليمان بن وهب مع ابن الرومي
١٠١ ص
(٤٦)
( المجلس الرابع والثلاثون ) تأويل قوله تعالى لا تثريب عليكم اليوم الآية
١٠٥ ص
(٤٧)
تأويل خبر النهي عن كسب الرمازة
١٠٧ ص
(٤٨)
استطراد لذكر ما جاء عن العرب فيما يقال في الرمز والصفر
١٠٨ ص
(٤٩)
أحسن ما قيل في صفة المرأة العجز الخمصانة
١١٢ ص
(٥٠)
ذكر بعض من شعر اراكة الثقفي في تسلية المحزون
١١٣ ص
(٥١)
قصيدة في الهجاء لبشر بن أبي حازم الأسدي وحسن اعتذاره
١١٤ ص
(٥٢)
استطراد لذكر ما يستحسن من شعر مسكين الدارمي في الموضع
١١٩ ص
(٥٣)
أحسن ما قبل في الغيرة
١٢٤ ص
(٥٤)
( المجلس السادس والثلاثون ) تأويل قوله تعالى ولقد همت به وهم بها الآية
١٢٥ ص
(٥٥)
( المجلس السابع والثلاثون ) تأويل قوله تعالى رب السجن أحب إلى مما يدعونني إليه الآية
١٣٣ ص
(٥٦)
تأويل خبر من يتبع المشمعة يشمع به
١٣٦ ص
(٥٧)
استرواح بذكر بعض فكاهات أدبية للأصمعي
١٣٨ ص
(٥٨)
( المجلس الثامن والثلاثون ) تأويل قوله تعالى ونادى نوح ربه فقال رب ابني من أهلي الآية
١٤٤ ص
(٥٩)
ذكر بعض فكاهات شعرية ونثرية للأصمعي
١٤٧ ص
(٦٠)
( المجلس التاسع والثلاثون ) تأويل قوله تعالى فلا تعجبك أموالهم ولا أولادهم الآية
١٥٢ ص
(٦١)
ترجمة مروان بن يحيى وذكر شئ من شعره وخبره
١٥٥ ص
(٦٢)
( المجلس الأربعون ) تأويل قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول الآية
١٦٤ ص
(٦٣)
تقرير شبهة الجبرية في فهم الآية المذكورة وردها
١٦٧ ص
(٦٤)
قصة حصن بن حذيفة مع أولاده عند وفاته ووعظه لهم
١٦٨ ص
(٦٥)
ذكر جملة اشعار مستحسنة لمروان بن أبي حفصة وغيره
١٦٩ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص

الأمالي - ط مكتبة آية الله العظمى المرعشي النجفي - السيد الشريف المرتضي - الصفحة ٥١ - ذكر طرف من أشعار حارثة بن بدر الغداني وبعض أخباره


أشرت بأمر لو أشرت بغيره * لألفيتني ني فيه لأمرك عاصيا [١] . . ويقال ان حارثة بن بدر والأحنف بن قيس قد دخلا على ابن زياد فقال لحارثة أي الشراب أطيب وكان يتهم فقال برة طاساريه واقطة عنوية وسمنة عنزية وسكرة سوسية ونطفة مسرقانية فقال للأحنف يا أبا بحر ما أطيب الشراب قال الخمر قال وما يدريك ولست من أهلها قال رأيت فيها خصلتين عرفت انها أطيب الشراب . . ولحارثة بن بدر يخاطب عبيد الله بن زياد لما تغير عليه بعد اختصاصه كان بأبيه أهان وأقصى ثم تنتصحونني * وأي امرئ يعطي نصيحته قسرا رأيت الأكف المصلتين عليكم * ملاء وكفى من عطاياكم صفرا وإني مع الساعي إليكم بسيفه * إذا أحدث الأيام في عظمكم كسرا متى تسألوني ما علي وتمنعوا * الذي لي لم أسطع كم صبرا . . وقال يعاتبه وكم من أمير قد تجبر بعدما * مريت له الدنيا بسيفي فدرت إذا زبنته عن فواق أتت به * دعاني ولم أدع إذا ما أقرت إذا ما هي ما احلوت محاحق مقسمي * ويقسم لي منها إذا ما أمرت - زبنته - أي دفعته عن أن يحلبها - والفواق - اجتماع اللبن في الضرع بين الحلبتين . . ومعنى - أقرت - تركته يحلبها . . ويشبه أبيات حارثة هذه قول عبد الله بن الزبير يعاتب معاوية ومروان وأهل بيته من جملة قصيدة وهي أبيات قوية جدا



[١] - قلت - أورد هذه الحكاية ياقوت الحموي في كتابه معجم البلدان وذكر بيتي بدر المذكورين هنا وزاد بعدهما بيتا واحدا وهو ستلقى أخا يصفيك بالود حاضرا * ويوليك حفظ الغيب ما كان نائيا