معجم رجال الحديث - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الصفحة ٢٣٣ - ٦١٤٦- عباد بن صهيب
في زمان يستقيم له كل ما لبس فيه، و لو لبست مثل ذلك اللباس في زماننا [هذا] لقال [الناس] هذا مراء مثل عباد.
قال نصر: عباد بتري». أقول: هذه الرواية رواها محمد بن يعقوب، عن الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن عبد الله بن سنان، عن الصادق(ع)، باختلاف يسير، لكن المذكور فيه: عباد بن كثير البصري. الكافي: الجزء ٦، كتاب الزي و التجمل ٨، باب اللباس ٢، الحديث ٩.
و روى في الجزء ٢، باب الرياء ١١٦، الحديث ١: عن عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الأشعري، عن ابن القداح، عن أبي عبد الله(ع)، أنه نهى عباد بن كثير عن الرياء، و قال: إنه من عمل لغير الله وكله الله إلى من عمل له.
و للكشي رواية أخرى تقدمت في عباد بن بكير، و قال عند عده جماعة من العامة و البترية: عباد بن صهيب، عامي. و تقدم عن الكشي في ترجمة حماد بن عيسى أنه قال: سمعت أنا و عباد بن صهيب البصري من أبي عبد الله(ع)، فحفظ عباد مائتي حديث، و قد كان يحدث بها عنه عباد. الحديث. روى عن جعفر بن محمد(ع)، و روى عنه محمد بن عمر. تفسير القمي: سورة الجن، في تفسير قوله تعالى: (فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولٰئِكَ تَحَرَّوْا رَشَداً). و المتحصل: أنه لا إشكال في وثاقة عباد بن صهيب، بشهادة النجاشي و علي بن إبراهيم في تفسيره، و كذا لا إشكال في كونه عاميا، بشهادة الشيخ، و الكشي، و أما كونه مرائيا فلم يثبت، فإن ما مر في ترجمة عباد بن بكير عن الكشي لم يثبت كونه عباد بن صهيب، فإن المذكور في أكثر نسخ الكشي عباد بن بكير، و عباد بن صهيب إنما كان في نسخة المولى عناية الله القهبائي فقط. و أما رواية عبد الله بن سنان التي رواها الكشي في عباد بن صهيب، فهو