كنز الفوائد - أبو الفتح الكراجكي - الصفحة ٧٠

إليها أفادت التبعيض واما دليل مسح بعض الأرجل فعطفها على الرؤوس والمعطوف يجب ان يشارك المعطوف عليه في حكمه وأما شاهد ذلك من السنة فما روى أن رسول الله صلى الله عليه وآله توضأ ومسح بناصيته ولم يمسح الكل ومن الحجة على وجوب التبعيض في مسح الرؤوس والأرجل اجماع أهل البيت عليهم السلام على ذلك وروايتهم إياه عن رسول الله جدهم صلى الله عليه وآله وهم أخبر بمذهبه (سؤال) فان قال قائل ما الكعبان عندكم اللذان تمسحون عليهما (جواب) قيل له العظمان النابتان في ظهر القدمين عند عقد الشراك وقد وافقنا على ذلك محمد بن الحسن دون من سواه دليلنا ما رواه أبان بن عثمان عن ميسر عن أبي جعفر عليه السلام أنه قال الا احكي لك وضوء رسول الله صلى الله عليه وآله ثم انتهى إلى أن قال فمسح رأسه وقدميه ثم وضع يده على ظهر القدم ثم قال ذكرت فأوجزت وقد علمت انا لا نقبل إلا ما أدركناه بابصارنا أو سمعناه باذاننا أو ذقناه بأفواهنا أو شممناه بأنوفنا أو لمسناه ببشرتنا فقال الصادق عليه السلام ذكرت الحواس الخمس وهي لا تنفع في الاستنباط إلا بدليل كما لا يقطع الظلمة بغير مصباح قال شيخنا المفيد أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان الحارثي رضي الله عنه ان الصادق عليه السلام أراد ان الحواس بغير عقل لا توصل إلى معرفة الغائبات وان الذي أراه من حدوث الصورة معقول بنا العلم به على محسوس واعلم أيدك الله تعالى ان الأجسام إذا لم تخل من الصور التي قد ثبت حدوثها فهى محدثة مثلها (فصل في ذكر مولد سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله ووصف شئ من فضله) روي نقلة الاخبار وحملة الآثار من الخاص والعام ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال انا سيد ولد آدم وانا سيد البشر وقال أمير المؤمنين عليه السلام ما برء الله لنسمة خيرا من محمد صلى الله عليه وآله وجاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال نقلت من الأصلاب الطاهرة إلى الأرحام الطاهرة نكاحا لا سفاحا وروى عن الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام أنه قال نزل جبرئيل عليه السلام على رسول الله صلى الله عليه وآله فقال يا محمد ان ربك يقرئك السلام ويقول اني قد حرمت النار على صلب أنزلك وبطن حملك وثدي أرضعك وروي ان نوره صلى الله عليه وآله كان يلوح في جبهة آدم عليه السلام وان الله سبحانه اعلم بحاله وبين امره وعهد إليه ان لا يقرب حواء إلا وهما طاهران لأجل انتقال ذلك النور إلى ولده وان يجعل عهدا باقيا في عقبه يأخذه كل أب منهم على ابنه ممن يظهر نور رسول الله صلى الله عليه وآله في وجهه بان لا يتزوج إلا بأطهر نساء أهل وقته حراسة لهذا النور ان لا ينتقل إلا درجات الشرف ومنازل الطهارة