(و من الدلائل ما جاء عن الحسن بن عليّ العسكريّ (عليه السّلام)) [٥٤] عند ولادة محمّد بن الحسن (عليه السّلام)- في كلام كثير-: «زعمت الظلمة أنّهم يقتلونني، ليقطعوا هذا النسل، كيف رأوا قدرة القادر؟».

و سمّاه «المؤمّل». [٥٥]

[٥٤] ما بين القوسين ساقط من (إس، وطف)، لكن الكلام منقطع بدونه.

[٥٥] هذا النصّ، من قوله: «و من الدلائل ...» الى هنا، نقله ابن طاوس في مهج الدعوات (ص ٦- ٣٧٧) عن كتابنا هذا بعنوان «ذكر نصر بن علي الجهضميّ في مواليد الأئمّة (عليهم السّلام)».

و الحديث المرويّ عن الإمام العسكريّ الى قوله: «و سمّاه المؤمّل» رواه بلفظه الشيخ الطوسيّ في الغيبة (ص ١٣٤) عن الكليني رفعه قال: قال أبو محمّد (عليه السّلام)، و مرسلا في (ص ١٣٨)، و فيه: «قدرة اللّه» بدل «قدرة القادر».

و روى الصدوق في إكمال الدين (ص ٤٠٧ ح ٣ ب ٣٨) بسنده:

خرج عن أبي محمّد (عليه السّلام): «زعموا أنّهم يريدون قتلي، ليقطعوا هذا النسل، و قد كذّب اللّه عزّ و جلّ قولهم، و الحمد للّه»، و أخرج هذا- ايضا الخزاز في كفاية الأثر (ص ٢٨٩) ح (١) عن الصدوق بسنده.

و ورد مثل هذا الحديث عن الإمام العسكريّ (عليه السّلام)، في الزبيريّ المقتول، روى الكلينيّ في الكافي (ج ١ ص ٢٦٤) في كتاب الحجّة، باب النصّ على صاحب الدار (عليه السّلام)، الحديث (٥)، بسنده، أنّه خرج عن أبي محمد (عليه السّلام) في قتل الزبيريّ: «هذا جزاء من اجترأ على اللّه، يزعم أنّه يقتلني و ليس لي عقب، فكيف رأى قدرة اللّه فيه؟» و أضاف في مصدر الرواية:

«و ولد له ولد سمّاه محمّدا».

و نحوه في إكمال الدين للصدوق (ب ٤٢ ح ٣ ص ٤٣٠) و الإرشاد للمفيد (ص ٣٤٩) و أخرجه الطوسي في الغيبة (ص ٨- ١٣٩) عن الكليني بسنده.

و أمّا وصف المهديّ (عليه السّلام) ب «المؤمّل» فقد ورد في الهداية للخصيبي (ص ٣٧٥) أنّ الصادق (عليه السّلام) وصفه بذلك، و رواه الصدوق في إكمال الدين (ص ٣٣٤) كما وصف بذلك في دعاء الافتتاح الذي يدعى به في ليالي شهر رمضان.

و ذكر الطبريّ له ألقابا كثيرة، و لم يذكر فيها هذا اللقب، بل ذكر «المأمول» فلا حظ دلائل الإمامة (ص ٢٧١).