ذلك الشيخ الوقور
(١)
في البدء
٥ ص
(٢)
في مدينة الري
١٢ ص
(٣)
إلى قم
١٥ ص
(٤)
إلى مدينة الكوفة
١٨ ص
(٥)
التطوّرات السياسيّة
١٩ ص
(٦)
إلى العاصمة بغداد
٢٤ ص
(٧)
الكليني في بغداد
٢٦ ص
(٨)
الكافي
٢٨ ص
(٩)
التطوّرات في بغداد
٣٦ ص
(١٠)
ثلوج وهزات وحوادث في الكوفة
٣٩ ص
(١١)
الشلمغاني صعود وسقوط
٤٨ ص
(١٢)
صدور «الكافي»
٥٥ ص
(١٣)
اضطرابات وحوادث شغب
٦١ ص
(١٤)
السفارة الرابعة
٦٤ ص
(١٥)
المحلق الأوّل
٧١ ص
(١٦)
الملحق الثاني ـ مختارات من روايات الكافي
٨٥ ص
(١٧)
حديث الشيخ مع الإمام الباقر
٨٨ ص
(١٨)
حديث محاسبة النفس
٨٩ ص
(١٩)
حديث الذي أضاف رسول الله
٨٩ ص
(٢٠)
من علامات الظهور
٩٢ ص
(٢١)
حديث العابد
٩٢ ص
(٢٢)
المحتويات
٩٥ ص
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
ذلك الشيخ الوقور - كمال السيد - الصفحة ١٨ - إلى مدينة الكوفة
ولـ«علي بن إبراهيم» تفسير معروف باسمه يعد في طليعته التفاسير لدى الشيعة الإماميّة.
ويمكن القول انّه لولا ملازمة الكليني لهذه الشخصيّة لضاع قسم كبير من الأحاديث الشريفة ولضاع ميراث كبير.
انّ الله سبحانه شاء أن يبقى هذا الميراث سالماً وقيّض لذلك رجلاً عالماً وأميناً أوقف سنوات حياته على تدوينه الحديث الشريف واكتشف كنوزه المبعثرة هنا وهناك ، ولقد كان علي بن إبراهيم القمّي واحداً من تلك الكنوز الحديثيّة الكبرى والكليني هو من كشف عنها وضبطها وأثبتها وسجّلها لتكون ميراثاً ثقافيّاً فريداً.
إلى مدينة الكوفة
ومن قم المقدّسة شدّ الكليني الرحال إلى مدينة الكوفة التي كانت في طليعة الحواضر والمراكز العلميّة والثقافيّة على الاطلاق ، فقد كانت هذه المدينة تموج بحقول العلم والمعرفة وتزخر برجالات الفكر ؛ أجل كانت الكوفة في تلك الفترة