السلام بقوله (٧) في الجسم، فزعم أن الله تعالى: " جسم لا (٨) كالا جسام " (٩).
وقد روي: أنه رجع (عن هذا القول بعد ذلك.
وقد اختلفت الحكايات) (١٠) عنه، ولم يصح - منها - إلا ما ذكرت (١١).
وأما الرد على هشام، والقول بنفي التشبيه، فهو أكثر من أن
الحكايات
(١)
تقديم
٣ ص
(٢)
المقدمة
٥ ص
(٣)
1 - على الأعتاب
٥ ص
(٤)
2 - أقسام التعاليم الإسلامية
١٠ ص
(٥)
3 - نشوء الفرق الكلامية
١٤ ص
(٦)
4 - الخلط بين المذاهب
١٩ ص
(٧)
5 - موضوع الكتاب
٢٦ ص
(٨)
6 - نسبة الكتاب إلى المفيد
٢٨ ص
(٩)
7 - نسخ الكتاب
٣٢ ص
(١٠)
1 - النسخة المطبوعة
٣٢ ص
(١١)
2 - مخطوطة مجلس الشورى الإسلامي
٣٣ ص
(١٢)
3 - مخطوطة السيد النجومي
٣٤ ص
(١٣)
4 - مخطوطة مكتبة الامام الرضا عليه السلام
٣٤ ص
(١٤)
5 - مخطوطة السيد الروضاتي
٣٥ ص
(١٥)
8 - العمل في الكتاب
٣٦ ص
(١٦)
متن الكتاب
٣٨ ص
(١٧)
1 - ثلاثة أشياء لا تعقل
٣٩ ص
(١٨)
2 - مفاسد القول بالحال
٤٢ ص
(١٩)
3 - فصل، في رأي المعتزلة البصريين في القدرة والإرادة
٥٠ ص
(٢٠)
4 - قول المعتزلة في الجواهر بما يقوله أصحاب الهيولي
٥٢ ص
(٢١)
5 - مفاسد قول المعتزلة في الوعيد
٥٦ ص
(٢٢)
6 - مخالفات أخرى للمعتزلة
٥٩ ص
(٢٣)
7 - المناظرة من أصول الإمامية
٦٤ ص
(٢٤)
8 - تهمة التشبيه وقول هشام بالتجسيم اللفظي
٦٧ ص
(٢٥)
9 - تهمة الجبر والرؤية ضد الشيعة
٧٢ ص
(٢٦)
10 - من أحاديث أهل البيت عليهم السلام في الوصية
٧٨ ص
(٢٧)
1 - حديث خيثمة عن الصادق عليه السلام
٧٨ ص
(٢٨)
2 - حديث كثير بن علقمة عنه عليه السلام
٨٠ ص
(٢٩)
3 - حديث يزيد بن خليفة عنه عليه السلام
٨١ ص
(٣٠)
4 - وصية الحسن بن علي عليه السلام لرجل
٨٢ ص
(٣١)
5 - وصية الصادق عليه السلام لرجل
٨٢ ص
(٣٢)
6 - حديث الباقر عليه السلام في الشكر
٨٣ ص
(٣٣)
7 - من حديث الصادق عليه السلام في أدبه لأصحابه
٨٣ ص
(٣٤)
8 - حديث الصادق عليه السلام في حق الشكر
٨٣ ص
(٣٥)
9 - وصية الرسول صلى الله عليه وآله وسلم لسلمان
٨٣ ص
(٣٦)
10 - حديث للباقر عليه السلام حول خطر الدنيا
٨٤ ص
(٣٧)
11 - حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في مكارم الأخلاق
٨٤ ص
(٣٨)
12 - حديثه صلى الله عليه وآله وسلم في المنجيات
٨٤ ص
٣ ص
٥ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٣ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
الحكايات - الشيخ المفيد - الصفحة ٧٩ - ١ - حديث خيثمة عن الصادق عليه السلام
(٧) يدل هذا التعبير على أن لهشام رأيا في التعبير بالجسم، وهو إطلاقه على البارئ بلفظه، لا بمعناه المعروف، بل بمعنى " الشئ " الذي اصطلحه هشام، وكان متداولا في عصره، واستدل عليه بالحصر العقلي، وقد أوضحنا كل هذه الجوانب في مقالنا عن " جسم لا كالأجسام ".
(٨) كذا في " مط " و " مج " لكن في " ن، ضا، تي ": ليس، بدل " لا ".
(٩) هذه المقولة المعروف عن هشام إطلاقها، له إن نقلت عن غيره أيضا، وقد تحدثنا عن مدلولها وعن دليلها عند هشام، بنحو مفصل جدا في مقال بعنوان " مقولة جسم لا كالأجسام بين موقف هشام بن الحكم ومواقف سائر أهل الكلام " نشر في مجلة (تراثنا) العدد التاسع عشر (ص ٧ - ١٠٧).
(١٠) ما بين القوسين ورد في " مط " و " مج ".
(١١) لاحظ مقالنا المذكور آنفا، فقد ذكرنا بتفصيل ما يصح نسبته إلى هشام من القول، في باب التجسيم، وأن أعداءه من العامة - خاصة المعتزلة - قد نسبوا إليه أمورا باطلة اتهموه بها زورا وبهتانا، فلاحظ.
(٨) كذا في " مط " و " مج " لكن في " ن، ضا، تي ": ليس، بدل " لا ".
(٩) هذه المقولة المعروف عن هشام إطلاقها، له إن نقلت عن غيره أيضا، وقد تحدثنا عن مدلولها وعن دليلها عند هشام، بنحو مفصل جدا في مقال بعنوان " مقولة جسم لا كالأجسام بين موقف هشام بن الحكم ومواقف سائر أهل الكلام " نشر في مجلة (تراثنا) العدد التاسع عشر (ص ٧ - ١٠٧).
(١٠) ما بين القوسين ورد في " مط " و " مج ".
(١١) لاحظ مقالنا المذكور آنفا، فقد ذكرنا بتفصيل ما يصح نسبته إلى هشام من القول، في باب التجسيم، وأن أعداءه من العامة - خاصة المعتزلة - قد نسبوا إليه أمورا باطلة اتهموه بها زورا وبهتانا، فلاحظ.
(٧٩)