الحكايات
(١)
تقديم
٣ ص
(٢)
المقدمة
٥ ص
(٣)
1 - على الأعتاب
٥ ص
(٤)
2 - أقسام التعاليم الإسلامية
١٠ ص
(٥)
3 - نشوء الفرق الكلامية
١٤ ص
(٦)
4 - الخلط بين المذاهب
١٩ ص
(٧)
5 - موضوع الكتاب
٢٦ ص
(٨)
6 - نسبة الكتاب إلى المفيد
٢٨ ص
(٩)
7 - نسخ الكتاب
٣٢ ص
(١٠)
1 - النسخة المطبوعة
٣٢ ص
(١١)
2 - مخطوطة مجلس الشورى الإسلامي
٣٣ ص
(١٢)
3 - مخطوطة السيد النجومي
٣٤ ص
(١٣)
4 - مخطوطة مكتبة الامام الرضا عليه السلام
٣٤ ص
(١٤)
5 - مخطوطة السيد الروضاتي
٣٥ ص
(١٥)
8 - العمل في الكتاب
٣٦ ص
(١٦)
متن الكتاب
٣٨ ص
(١٧)
1 - ثلاثة أشياء لا تعقل
٣٩ ص
(١٨)
2 - مفاسد القول بالحال
٤٢ ص
(١٩)
3 - فصل، في رأي المعتزلة البصريين في القدرة والإرادة
٥٠ ص
(٢٠)
4 - قول المعتزلة في الجواهر بما يقوله أصحاب الهيولي
٥٢ ص
(٢١)
5 - مفاسد قول المعتزلة في الوعيد
٥٦ ص
(٢٢)
6 - مخالفات أخرى للمعتزلة
٥٩ ص
(٢٣)
7 - المناظرة من أصول الإمامية
٦٤ ص
(٢٤)
8 - تهمة التشبيه وقول هشام بالتجسيم اللفظي
٦٧ ص
(٢٥)
9 - تهمة الجبر والرؤية ضد الشيعة
٧٢ ص
(٢٦)
10 - من أحاديث أهل البيت عليهم السلام في الوصية
٧٨ ص
(٢٧)
1 - حديث خيثمة عن الصادق عليه السلام
٧٨ ص
(٢٨)
2 - حديث كثير بن علقمة عنه عليه السلام
٨٠ ص
(٢٩)
3 - حديث يزيد بن خليفة عنه عليه السلام
٨١ ص
(٣٠)
4 - وصية الحسن بن علي عليه السلام لرجل
٨٢ ص
(٣١)
5 - وصية الصادق عليه السلام لرجل
٨٢ ص
(٣٢)
6 - حديث الباقر عليه السلام في الشكر
٨٣ ص
(٣٣)
7 - من حديث الصادق عليه السلام في أدبه لأصحابه
٨٣ ص
(٣٤)
8 - حديث الصادق عليه السلام في حق الشكر
٨٣ ص
(٣٥)
9 - وصية الرسول صلى الله عليه وآله وسلم لسلمان
٨٣ ص
(٣٦)
10 - حديث للباقر عليه السلام حول خطر الدنيا
٨٤ ص
(٣٧)
11 - حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في مكارم الأخلاق
٨٤ ص
(٣٨)
12 - حديثه صلى الله عليه وآله وسلم في المنجيات
٨٤ ص

الحكايات - الشيخ المفيد - الصفحة ٣٣ - ٢ - مخطوطة مجلس الشورى الإسلامي

الشيخ المعروفة، ولم تنقل عن غيره.
- وقد جاء في المتن ذكر كتابين للمؤلف هما " الأركان في دعائم الدين " و " الكامل في علوم الدين " وهما مذكوران في فهرست كتب المفيد دون غيره.
- ابتداء الأحاديث الواردة في الكتاب بمشايخ المفيد المعروفين، والروايات المذكورة منها ما لم ينقل إلا بواسطة الشيخ المفيد.
- وأخيرا: فإن نفس هذا الكتاب وأسلوبه، ليس إلا نفس المفيد وأسلوبه، وهو معروف لدى المتداولين لتراثه، والمأنوسين بأعماله.
ولكن يبدو وجود ما يعارض هذا الفرض:.
مثل: ابتداء الكتاب بذكر السيد الشريف المرتضى وقوله:
سمعت الشيخ، وهو في مواضع عديدة يقول: قلت للشيخ، أو:
قال الشيخ، ويطرح الأسئلة، وينقل الاعتراضات، ويستدعي الإجابة عليها من الشيخ.
وكل هذا يقتضي أن يكون العمل للسيد، وإن كانت الإجابة للشيخ ومن أقواله، وأفكاره ورواياته.
ومثل: وجود هذه الحكايات، وبعنوان (فصل من حكايات الشيخ المفيد) وبرواية السيد المرتضى، ملحقا بكتاب " الفصول المختارة للسيد.
وهذا يقتضي أن يكون فصل الحكايات، واحدا من الفصول الكثيرة التي اختارها السيد الشريف وجمعها في ذلك الكتاب.
- ومثل: أن عنوان (الحكايات) لم يرد في قائمة مؤلفات
(٣٣)