الحكايات

المقدمة

1 - على الأعتاب

2 - أقسام التعاليم الإسلامية

3 - نشوء الفرق الكلامية

4 - الخلط بين المذاهب

5 - موضوع الكتاب

6 - نسبة الكتاب إلى المفيد

7 - نسخ الكتاب

1 - النسخة المطبوعة

2 - مخطوطة مجلس الشورى الإسلامي

3 - مخطوطة السيد النجومي

4 - مخطوطة مكتبة الامام الرضا عليه السلام

5 - مخطوطة السيد الروضاتي

8 - العمل في الكتاب

متن الكتاب

1 - ثلاثة أشياء لا تعقل

2 - مفاسد القول بالحال

3 - فصل، في رأي المعتزلة البصريين في القدرة والإرادة

4 - قول المعتزلة في الجواهر بما يقوله أصحاب الهيولي

5 - مفاسد قول المعتزلة في الوعيد

6 - مخالفات أخرى للمعتزلة

7 - المناظرة من أصول الإمامية

8 - تهمة التشبيه وقول هشام بالتجسيم اللفظي

9 - تهمة الجبر والرؤية ضد الشيعة

10 - من أحاديث أهل البيت عليهم السلام في الوصية

1 - حديث خيثمة عن الصادق عليه السلام

2 - حديث كثير بن علقمة عنه عليه السلام

3 - حديث يزيد بن خليفة عنه عليه السلام

4 - وصية الحسن بن علي عليه السلام لرجل

5 - وصية الصادق عليه السلام لرجل

6 - حديث الباقر عليه السلام في الشكر

7 - من حديث الصادق عليه السلام في أدبه لأصحابه

8 - حديث الصادق عليه السلام في حق الشكر

9 - وصية الرسول صلى الله عليه وآله وسلم لسلمان

10 - حديث للباقر عليه السلام حول خطر الدنيا

11 - حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في مكارم الأخلاق

12 - حديثه صلى الله عليه وآله وسلم في المنجيات

الحكايات - الشيخ المفيد - الصفحة ٧٥ - ٩ - تهمة الجبر والرؤية ضد الشيعة

وقد أشبعت القول في (هذا الباب [وذكرت أسماء المعروفين بالنظر، وكتبهم، ومدائح الأئمة عليهم السلام لهم] (١٣) في كتابي:
الكامل في علوم الدين، وكتاب: الأركان في دعائم الدين.
وأنا أروي لك - في هذا الوقت - حديثا من) (١٤) جملة ما أوردت في ذلك (١٥):
أخبرني أبو الحسن، أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد، عن أبيه، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن يونس بن عبد الرحمن - مولى آل يقطين - عن أبي جعفر، محمد بن النعمان: عن أبي عبد الله، الصادق جعفر بن محمد عليه السلام:
قال: قال لي: خاصموهم وبينوا لهم الهدى الذي أنتم عليه (وبينوا لهم ضلالهم) (١٦) وباهلوهم في علي عليه السلام (١٧).

(١٣) ما بين المعقوفين لم يرد في " ن ".
(١٤) ما بين القوسين لم يرد في " ضا " ولا في " تي ".
(١٥) زاد في " مط " و " مج ": إن شاء الله.
(١٦) ما بين القوسين ليس في " ن " ولا في " تي ".
(١٧) الحديث ذكره المفيد مرسلا في تصحيح الاعتقاد (ص ٢١٨).

(٧٥)