الموجز في تاريخ فلسطين السياسي
(١)
تقديم
١ ص
(٢)
مقدمة
٣ ص
(٣)
الفصل الأول عصور ما قبل التاريخ (العصور الحجرية)
١١ ص
(٤)
مقدمة
١١ ص
(٥)
أولا العصر الحجري القديم (الباليوليت)
١٣ ص
(٦)
أ) الباليوليت الأدنى
١٣ ص
(٧)
ب) الباليوليت الأوسط
١٦ ص
(٨)
ج) الباليوليت الأعلى
١٨ ص
(٩)
ثانيا العصر الحجري الوسيط (الميزوليت)
٢٤ ص
(١٠)
ثالثا العصر الحجري الحديث (النيوليت)
٢٩ ص
(١١)
رابعا العصر الحجري ـ النحاسي (الكالكوليت)
٣٨ ص
(١٢)
المراجع
٤٢ ص
(١٣)
الفصل الثاني عصور التاريخ الأولى
٤٣ ص
(١٤)
مقدمة
٤٣ ص
(١٥)
أولا عصر المدن الأولى
٤٧ ص
(١٦)
ثانيا الهكسوس
٥٧ ص
(١٧)
ثالثا الكنعانيون
٦١ ص
(١٨)
رابعا العبرانيون
٧٥ ص
(١٩)
خامسا الفلسطيّون
٨٢ ص
(٢٠)
سادسا الإسرائيليون
٨٥ ص
(٢١)
المراجع
١٠٤ ص
(٢٢)
الفصل الثالث عصور التاريخ القديم
١٠٥ ص
(٢٣)
أولا العصر الفارسي
١٠٥ ص
(٢٤)
ثانيا العصر الهلّيني
١١١ ص
(٢٥)
أ) ثورة الحشمونيين
١١٧ ص
(٢٦)
ب) المدن الهلنستية
١٢٣ ص
(٢٧)
ثالثا العصر الروماني
١٢٦ ص
(٢٨)
أ) حكم هيرودوس (37 ـ 4 ق م)
١٢٩ ص
(٢٩)
ب) ظهور المسيحية
١٣٣ ص
(٣٠)
ج) حكم الولاة الرومان
١٣٦ ص
(٣١)
رابعا العصر البيزنطي
١٤٠ ص
(٣٢)
ـ العمران
١٤٦ ص
(٣٣)
المراجع
١٥٣ ص
(٣٤)
الفصل الرابع العصور الوسطى
١٥٥ ص
(٣٥)
أولا الفتح العربي
١٥٥ ص
(٣٦)
ثانيا العصر الأموي
١٦٦ ص
(٣٧)
ـ السكان والعمران
١٧١ ص
(٣٨)
ثالثا العصر العباسي
١٧٥ ص
(٣٩)
رابعا العصر الفاطمي
١٨٢ ص
(٤٠)
خامسا مملكة أورشليم اللاتينية
١٨٧ ص
(٤١)
أ) الحملة الأولى
١٩٣ ص
(٤٢)
ب) الحملة الثانية (1146 ـ 1149 م)
١٩٩ ص
(٤٣)
ج) الأوضاع الاقتصادية – الاجتماعية
٢٠٤ ص
(٤٤)
سادسا العصر الأيوبي
٢١١ ص
(٤٥)
ـ السكان والعمران
٢٢٢ ص
(٤٦)
سابعا العصر المملوكي
٢٢٤ ص
(٤٧)
ـ الإدارة المملوكية
٢٢٩ ص
(٤٨)
المراجع
٢٣٥ ص
(٤٩)
الفصل الخامس العصر العثماني
٢٣٧ ص
(٥٠)
أولا الاحتلال العثماني
٢٣٧ ص
(٥١)
ثانيا ظاهر العمر الزيداني
٢٤٧ ص
(٥٢)
ثالثا أحمد باشا الجزار
٢٥٢ ص
(٥٣)
رابعا حملة محمد علي
٢٥٨ ص
(٥٤)
ـ تنظيمات إبراهيم باشا
٢٦٤ ص
(٥٥)
خامسا فترة التنظيمات العثمانية
٢٦٧ ص
(٥٦)
ـ امتيازات وقناصل
٢٧٩ ص
(٥٧)
سادسا اليقظة القومية
٢٨٣ ص
(٥٨)
أ) المنظمات العربية السرية
٢٩٣ ص
(٥٩)
ب) مقاومة الاستيطان الصهيوني
٢٩٧ ص
(٦٠)
المراجع
٣٠٧ ص
(٦١)
الفصل السادس الصراع بشأن فلسطين
٣٠٩ ص
(٦٢)
أولا بداية الاستيطان الصهيوني
٣٠٩ ص
(٦٣)
ـ الهجرة الصهيونية الأولى
٣١٨ ص
(٦٤)
ثانيا الصهيونية السياسية
٣٢٥ ص
(٦٥)
أ) البراءة الدولية
٣٣٢ ص
(٦٦)
ب) الصراعات الداخلية
٣٣٦ ص
(٦٧)
ثالثا وعد بلفور
٣٤١ ص
(٦٨)
أ) المشاركة العربية في الحرب
٣٤٦ ص
(٦٩)
ب) الدور الأميركي في استصدار وعد بلفور
٣٥٤ ص
(٧٠)
ج) النشاط الصهيوني العسكري في الحرب
٣٥٩ ص
(٧١)
رابعا الانتداب البريطاني
٣٦٢ ص
(٧٢)
أ) لجنة المندوبين الصهيونية
٣٦٨ ص
(٧٣)
ب) ترسيم الحدود
٣٧٣ ص
(٧٤)
ج) مقاومة الانتداب
٣٧٥ ص
(٧٥)
خامسا الانتداب يرعى الاستيطان
٣٨٣ ص
(٧٦)
ـ تشكيل المؤسسات الاستيطانية
٣٩٠ ص
(٧٧)
سادسا الطريق إلى الثورة
٤٠٨ ص
(٧٨)
أ) الكتاب الأبيض الأول
٤١٥ ص
(٧٩)
ب) صك الانتداب
٤٢٠ ص
(٨٠)
ج) المقاومة الفلسطينية للانتداب
٤٢٢ ص
(٨١)
د) ثورة البراق
٤٣١ ص
(٨٢)
ه) الكتاب الأبيض الثاني
٤٣٧ ص
(٨٣)
سابعا الثورة العربية الكبرى
٤٤٦ ص
(٨٤)
أ) ثورة القسام
٤٥٥ ص
(٨٥)
ب) الإضراب العام
٤٦٠ ص
(٨٦)
ج) مشروع التقسيم الأول
٤٦٧ ص
(٨٧)
د) استئناف الثورة
٤٧٢ ص
(٨٨)
ثامنا حرب فلسطين الأولى
٤٨٤ ص
(٨٩)
أ) المشروع الصهيوني في الحاضنة الأميركية
٤٩٢ ص
(٩٠)
ب) القضية في الأمم المتحدة
٥٠٣ ص
(٩١)
ج) الحسم العسكري
٥١٠ ص
(٩٢)
د) العمليات العسكرية في إطار الخطة د
٥٢١ ص
(٩٣)
ه) دخول الجيوش العربية المعركة
٥٢٦ ص
(٩٤)
و) الهدنة الأولى
٥٣٠ ص
(٩٥)
ز) مرحلة القتال الثانية
٥٣٢ ص
(٩٦)
ح) الهدنة الثانية
٥٣٥ ص
(٩٧)
ط) مرحلة القتال الثالثة والأخيرة
٥٣٧ ص
(٩٨)
المراجع
٥٤١ ص
(٩٩)
فهرست
٥٤٣ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص
٥٧٧ ص
٥٧٨ ص
٥٧٩ ص
٥٨٠ ص
٥٨١ ص
٥٨٢ ص
٥٨٣ ص
٥٨٤ ص
٥٨٥ ص
٥٨٦ ص
٥٨٧ ص
٥٨٨ ص
٥٨٩ ص
٥٩٠ ص
٥٩١ ص
٥٩٢ ص
٥٩٣ ص
٥٩٤ ص
٥٩٥ ص
٥٩٦ ص
٥٩٧ ص
٥٩٨ ص
٥٩٩ ص
٦٠٠ ص
٦٠١ ص
٦٠٢ ص
٦٠٣ ص
٦٠٤ ص
٦٠٥ ص
٦٠٦ ص
٦٠٧ ص
٦٠٨ ص
٦٠٩ ص

الموجز في تاريخ فلسطين السياسي - إلياس شوفاني - الصفحة ٣٠ - ثالثا العصر الحجري الحديث (النيوليت)

والغنم والخنازير والبقر. وبصورة ما ، اهتدى هذا الإنسان إلى زراعة القمح والشعير ، بعد أن كان يجمعهما من البرّ خلال سنوات طويلة ، إذ إن موطنهما الأصلي هو الهلال الخصيب. أمّا تدجين الحيوانات وتربيتها فقد تطورا عن عملية الصيد ، لأن الأجناس التي تم تدجينها أولا هي ذات استعداد فطري لذلك. والأكيد أنها عاشت على شكل قطعان في المناطق التي أنتجت القمح والشعير البرّيين.

وانتقال إنسان النيوليت من نمط الاقتصاد الاستهلاكي ، القائم على صيد الحيوانات والتقاط الحبوب والثمار البرية ، إلى النمط الإنتاجي عبر زراعة بعض أصناف تلك الحبوب ، وتدجين أنواع معينة من الحيوانات ، من دون أن يهجر الصيد تماما ، شكّل منعطفا حادّا في حياته. فقد جعله ، أولا ، وقبل كل شيء ، سيّد لقمة عيشه ، وبالتالي قادرا على زيادة الإنتاج ، وربما توفير بعض الفائض ، الذي قد يتمّ تبادله ، أي الاتّجار به. ولكن الأهم ، أنه بهذا الإنتاج ، ودورته الموسمية ، كان لا بدّ من أن يصبح أكثر استقرارا ، وربما تكاثرا ، الأمر الذي يستلزم أن تصبح التجمعات السكانية أكثر تنظيما ، مع ما يتطلب ذلك من تطوير المؤسسات لإدارة الحياة الجماعية ، ماديا وروحيا.

فتدجين أنواع معينة من النبات والحيوان ، وبالتالي ابتكار الزراعة ، كان خطوة عملاقة حققها الإنسان على طريق حضارته الكونية. وقد تسارعت وتيرات تطورها ، منذ البداية ، وربما بفعل عدة عوامل ، بصورة مذهلة ، وحدثت فيها تحوّلات دراماتيكية ، أسست لظهور الدول والحضارات التاريخية ، بغناها وتعقيدها. ونجمت عن هذه التطورات تحوّلات ثورية في عادات الإنسان الحياتية ، فتوقف عن التجوال لأسباب ذاتية وموضوعية ، واستقر بصورة دائمة راهنا بذلك مصيره بفعله في بيئته ، وتفاعله مع محيطه. ونتيجة هذا الاستقرار تحولت قرى الصيادين السابقة إلى قرى مزارعين ، وإن في مواقع مختلفة نسبيا ، وكان هذا التغيير جذريا إلى درجة أنه سمّي ثورة.

لقد فرض الاستقرار والتفرغ لإنتاج مقومات المعيشة ، على إنسان النيوليت إعمال ذهنه في إيجاد الحلول للمشكلات الناجمة عن هذا التحول في نمط الحياة ، إذ كان عليه أن يوفر مستلزماته وأدواته ، وأن يصوغ قيمه وعلاقاته. فبنى البيوت الملائمة ، وصنع الأدوات الموافقة لعملية الإنتاج الجديدة ، كالمحاريث والمناجل والجواريش وتشكيلة واسعة من الأواني المنزلية ، وخصوصا بعد الاهتداء إلى صناعة الفخار ، وكذلك اللباس ، عبر الغزل والنسيج ، وأدوات الزينة على أنواعها. وهذا ما كشفت عنه التنقيبات في المواقع الأثرية من مخلفات حضارة إنسان النيوليت