سيرها ، أو البرق في خفة أمرها ، ولم يسأم الناس مما لقوا من النصب والتعب لشدة الفرح ، الذي استولى على الترح ، وقد خف بعض ذلك بل أزاله من أصله وإذا عمرت القلوب بالمسرات ، ذهلت الأجسام عما تلاقي من المضرات ، وإذا تنعمت بروح القرب الأرواح ، لم تبال بما حصل من المشقة الأشباح ، وأي مسرة أعظم من الدنو من دار الحبيب الرسول صلى الله عليه وسلم ، وأي لذة أهنأ وأتم من رؤية حضرته صلى الله عليه وسلم والوقوف عند روضته التي هي غاية المنى والسؤل ، فلعمري لقد انتعشت الأجسام بعد ما ذبلت ، وطلعت شمس الأفراح بعد ما افلت ، وانبسطت أنوارها من القلوب إلى الوجوه فأشرقت ، وسرى أجلالها وأعظامها من الأفئدة إلى الرؤوس فأطرقت ، وظهر أثر النشاط والمراح في الركائب فأسرعت ، وخبئت من دون حاد ولا سائق وأوضعت ، وكأن ما ينالها من سموم النصب ولهيب التعب نسيم السحر ، وكأن عرفها السائل مع الأعناق بليل المطر ، لا تلوي إلى سمرة خضراء ، ولا تألو ما أسرعت في موماة غبراء.

قال أبو سالم وعند ما شاهدت من صنيعها الغريب ما شهدت ترنمت ، فوق الأكوار وأنشدت :

خليلي ما للعيس في سيرها تعدو		ومن قبل اعيت من يسوق ومن يحدو
أظن لها علما يقينا بأنها		لقبر رسول الله قد أصبحت تغدو
لذلك لم تجزع لحر أصابها		كما جزعت بالأمس إذ مسها الجهد
فلا تعجبوا من علمها باقترابها		وليس لها بالدار من قبل ذا عهد
ففضل رسول الله في الكون ظاهر		اقرت به العجماء والحجر الصلد
وأنوار أرض حلها قد تلألأت		أحست بها الأبصار والعظم والجلد
دنت فدنت أعلامها فبدالنا		من الشوق في الاحشاء ما لم يكن يبدو