احكام بانوان
(١)
پيش در آمد
١ ص
(٢)
مقدمه
١ ص
(٣)
ارزش و اهميت و تعليم و تعلم احكام دين
٤ ص
(٤)
تقليد از مجتهد ميت
٦ ص
(٥)
بخش اول«دماء ثلاثه»(خونهاى سهگانه)
١١ ص
(٦)
استحاضه
١٣ ص
(٧)
موارديكه استحاضه محقق مىشود
١٤ ص
(٨)
انواع و اقسام استحاضه
١٥ ص
(٩)
وارسى
١٦ ص
(١٠)
مواردى كه استحاضه تغيير مىكند
١٧ ص
(١١)
وظايف و تكاليف مشترك(قليله، متوسطه، كثيره)
٢٠ ص
(١٢)
احكام مشترك متوسطه و كثيره
٢٣ ص
(١٣)
احكام خاص قليله، متوسطه و كثيره
٢٤ ص
(١٤)
خون حيض
٢٦ ص
(١٥)
موارديكه از حكم حيض خارج است
٢٧ ص
(١٦)
زنى كه شك دارد يائسه شده يا نه
٢٨ ص
(١٧)
خصوصيات سه روز
٢٨ ص
(١٨)
سه روزبيشتر و دهروز كمتر
٢٩ ص
(١٩)
شك در خون
٣٢ ص
(٢٠)
زمانهايى كه زن حيض مىشود
٣٤ ص
(٢١)
تكاليف زن حائض
٣٥ ص
(٢٢)
كفاره
٣٩ ص
(٢٣)
شناخت كلى از تمام انواع زنهاى حائض
٤١ ص
(٢٤)
زنهاى كه عادت وقتيه دارند
٤٦ ص
(٢٥)
زنهايى كه عادت عدديه دارند
٤٨ ص
(٢٦)
مضطربه
٤٩ ص
(٢٧)
مبتدئه
٥٢ ص
(٢٨)
ناسيه
٥٣ ص
(٢٩)
احكام مشترك مبتدئه و مضطربه و ناسيه و زنى كه عادت عدديه دارد
٥٣ ص
(٣٠)
نفاس(خون ولادت)
٥٤ ص
(٣١)
چيزهايى كه بر نفساء حرام است
٥٧ ص
(٣٢)
برخى از آداب فرزنددارى
٥٨ ص
(٣٣)
خلاصه بعضى از آداب
٦٢ ص
(٣٤)
زنهايى كه بخاطر بچه، روزه بر آنها واجب نيست
٦٣ ص
(٣٥)
وظيفه زن بعد از پاك شدن از حيض و نفاس
٦٣ ص
(٣٦)
غسل
٦٤ ص
(٣٧)
جنابت
٦٥ ص
(٣٨)
مسائل ديگرى درباره زنها
٦٦ ص
(٣٩)
اقسام احكام
٦٧ ص
(٤٠)
محارم
٦٨ ص
(٤١)
احكام نگاه كردن
٦٩ ص
(٤٢)
بخش دوم خانواده
٧٧ ص
(٤٣)
هسته مركزى و اصلى جوامع بشرى
٧٧ ص
(٤٤)
حقوق متقابل
٧٩ ص
(٤٥)
حجاب
٨٣ ص
(٤٦)
وظايف زن نسبت به شوهر
٨٨ ص
(٤٧)
اهميت حق شوهر
٩٢ ص
(٤٨)
بخش سوماستفتاآت
٩٩ ص
(٤٩)
استفتاآت از حضرت امام خمينى«قدس سره»
٩٩ ص
(٥٠)
استفتاآت از حضرت آية الله العظمى گلپايگانى«دامت بركاته»
١٠٧ ص
(٥١)
احكام بانوان از متن توضيح المسائل حضرت آية الله العظمى اراكى«دامت افاضاته»
١١٣ ص
(٥٢)
احكام بانوان از متن توضيح المسائل حضرت آية الله العظمى خوئى«دامت افاضاته» استحاضه
١٢٠ ص
(٥٣)
سخنان حضرت امام خمينى - رضوان الله تعالى عليه - درباره زنها
١٢٧ ص

احكام بانوان - گلپايگانى، سيد محمد رضا - الصفحة ٧٩ - حقوق متقابل

قال الصادق (عليه السلام):

ركعتان يصلّيها المتزوّج افضل من سبعين ركعة يصلّيها اعزب‌[١].

«دو ركعت نمازى كه انسان ازدواج كرده بخواند از هفتاد ركعت نماز كسى كه ازدواج نكرده (عزب) بالاتر است.»

و نيز فرمود، پيامبر (صلّى اللّه عليه و آله) نهى كرد از اينكه زنها ازدواج نكنند و خود را معطّل نمايند.[٢]

و در رواياتى اشاره شده كه ازدواج سنّت نبىّ اكرم (صلّى اللّه عليه و آله) بوده و در بناهاى اسلامى محبوبترين چيزها نزد خداوند است و حتّى كسى كه اسباب و مقدّمات ازدواج فرد عزبى را فراهم آورد در قيامت مشمول رحمت الهى خواهد بود.[٣]

در حالى كه اكثر اهل دوزخ را انسانهاى عزب (ازدواج نكرده) خاطر نشان كرده است.

و از سوى ديگر علاوه بر دعوت به تشكيل خانواده، دو طرف (مرد و زن) را به احترام متقابل و صميميّت و مهربانى نسبت به يكديگر راهنمايى فرموده كه متأسفانه دنياى آلوده و نظامهاى طاغوتى با زير پا نهادن ازدواج مشروع، مردم را از همه اين مزايا و امتيازات محروم و با ايجاد روابط نامشروع، اساس و بناى اجتماعات را متزلزل ساخته و افراد زيادى را از اين جهت بسوى جهنم فرستاده است.

حقوق متقابل‌

زندگى خانوادگى وقتى از حركت و حيات انسانى برخوردار است كه هريك از زن و شوهر به وظايف خود آشنا بوده و در عمل به آن متعهّد باشند.

قرآن مجيد از اين مسئوليت و حقوق متقابل كه هركدام از زن و مرد طبق استعداد و ساختمان جسمى و روحى خود نسبت به يكديگر دارند اينطور ياد مى‌كند:

و لهنّ مثل الّذى عليهنّ بالمعروف ...[٤]


[١]- وسائل، ج ١٤، ص ٦.

[٢]- بحار، ج ٧، ص ٢٩٨ و وسائل الشيعه، ج ١٤.

[٣]- وسائل، ج ١٤، ص ١١٧.

[٤]- سوره بقره آيه ٢٢٧