احكام بانوان
(١)
پيش در آمد
١ ص
(٢)
مقدمه
١ ص
(٣)
ارزش و اهميت و تعليم و تعلم احكام دين
٤ ص
(٤)
تقليد از مجتهد ميت
٦ ص
(٥)
بخش اول«دماء ثلاثه»(خونهاى سهگانه)
١١ ص
(٦)
استحاضه
١٣ ص
(٧)
موارديكه استحاضه محقق مىشود
١٤ ص
(٨)
انواع و اقسام استحاضه
١٥ ص
(٩)
وارسى
١٦ ص
(١٠)
مواردى كه استحاضه تغيير مىكند
١٧ ص
(١١)
وظايف و تكاليف مشترك(قليله، متوسطه، كثيره)
٢٠ ص
(١٢)
احكام مشترك متوسطه و كثيره
٢٣ ص
(١٣)
احكام خاص قليله، متوسطه و كثيره
٢٤ ص
(١٤)
خون حيض
٢٦ ص
(١٥)
موارديكه از حكم حيض خارج است
٢٧ ص
(١٦)
زنى كه شك دارد يائسه شده يا نه
٢٨ ص
(١٧)
خصوصيات سه روز
٢٨ ص
(١٨)
سه روزبيشتر و دهروز كمتر
٢٩ ص
(١٩)
شك در خون
٣٢ ص
(٢٠)
زمانهايى كه زن حيض مىشود
٣٤ ص
(٢١)
تكاليف زن حائض
٣٥ ص
(٢٢)
كفاره
٣٩ ص
(٢٣)
شناخت كلى از تمام انواع زنهاى حائض
٤١ ص
(٢٤)
زنهاى كه عادت وقتيه دارند
٤٦ ص
(٢٥)
زنهايى كه عادت عدديه دارند
٤٨ ص
(٢٦)
مضطربه
٤٩ ص
(٢٧)
مبتدئه
٥٢ ص
(٢٨)
ناسيه
٥٣ ص
(٢٩)
احكام مشترك مبتدئه و مضطربه و ناسيه و زنى كه عادت عدديه دارد
٥٣ ص
(٣٠)
نفاس(خون ولادت)
٥٤ ص
(٣١)
چيزهايى كه بر نفساء حرام است
٥٧ ص
(٣٢)
برخى از آداب فرزنددارى
٥٨ ص
(٣٣)
خلاصه بعضى از آداب
٦٢ ص
(٣٤)
زنهايى كه بخاطر بچه، روزه بر آنها واجب نيست
٦٣ ص
(٣٥)
وظيفه زن بعد از پاك شدن از حيض و نفاس
٦٣ ص
(٣٦)
غسل
٦٤ ص
(٣٧)
جنابت
٦٥ ص
(٣٨)
مسائل ديگرى درباره زنها
٦٦ ص
(٣٩)
اقسام احكام
٦٧ ص
(٤٠)
محارم
٦٨ ص
(٤١)
احكام نگاه كردن
٦٩ ص
(٤٢)
بخش دوم خانواده
٧٧ ص
(٤٣)
هسته مركزى و اصلى جوامع بشرى
٧٧ ص
(٤٤)
حقوق متقابل
٧٩ ص
(٤٥)
حجاب
٨٣ ص
(٤٦)
وظايف زن نسبت به شوهر
٨٨ ص
(٤٧)
اهميت حق شوهر
٩٢ ص
(٤٨)
بخش سوماستفتاآت
٩٩ ص
(٤٩)
استفتاآت از حضرت امام خمينى«قدس سره»
٩٩ ص
(٥٠)
استفتاآت از حضرت آية الله العظمى گلپايگانى«دامت بركاته»
١٠٧ ص
(٥١)
احكام بانوان از متن توضيح المسائل حضرت آية الله العظمى اراكى«دامت افاضاته»
١١٣ ص
(٥٢)
احكام بانوان از متن توضيح المسائل حضرت آية الله العظمى خوئى«دامت افاضاته» استحاضه
١٢٠ ص
(٥٣)
سخنان حضرت امام خمينى - رضوان الله تعالى عليه - درباره زنها
١٢٧ ص

احكام بانوان - گلپايگانى، سيد محمد رضا - الصفحة ٧ - تقليد از مجتهد ميت

س- براى رجوع به مجتهد زنده اعلم و شناخت آن چه راهى وجود دارد؟

ج- از همان راهى انسان اوّل براى انتخاب مجتهد قبلى اقدام نمود كه راههاى شناخت مجتهد جامع اشرائط عبارت بود از:

١- خود انسان يقين كند و بشناسد.

٢- دو نفر عالم عادل كه مى‌توانند مجتهد و اعلم را تشخيص دهند تصديق كنند بشرط آنكه دو نفر عالم عادل ديگر با گفته آنان مخالفت ننمايد. (١)

٣- از گفته اهل علم كه مى‌توانند مجتهد و اعلم را تشخيص دهند اطمينان حاصل گردد.

امام (مسئله ٣)

گلپايگانى (مسئله ٣)

خوئى (مسئله ٣)

اراكى (مسئله ٣)

نظر حضرت آية اللّه العظمى گلپايگانى دام ظلّه‌

مسائلى را كه مقلّد، در زمان مجتهدى كه از او تقليد مى‌كرد ياد گرفته براى عمل نمودن به آن مسائل اعم از اينكه:

عمل كرده باشد يا عمل نكرده باشدمى‌تواند در اين صورت باقى باشد، البته تنها اكتفاء كردن به باقى ماندن در مسائلى كه عمل نموده بهتر است و ضمنا احتياط مستحب آن است كه اصلا از مجتهد زنده اعلم تقليد كند. (توضيح المسائل گلپايگانى مسئله ٩)

و اما در مسائلى كه: اصلا ياد نگرفته يا در مسائل جديده يا مسائلى كه ياد گرفته اما نه براى عمل نمودن بلكه به منظور ديگرى ياد گرفته مثل اينكه شخص مسئله‌گوئى است و براى جوابگوئى فتاواى مراجع تقليد و- آموختن به مقلّدين آنان يادگرفته باقى ماندن بر تقليد ميت جايز نيست و لازماست به مجتهد زنده اعلم مراجعه نمايد. (توضيح المسائل، مسئله ٩)