في رحاب أهل البيت: صيانة القرآن الكريم من التحريف - جمعى از نويسندگان - الصفحة ٢١ - أدلة القائلين بمشروعية التكتف في الصلاة

ج حديث عبد الله بن مسعود

روى البيهقي مسنداً عن ابن مسعود (رضي الله عنه) أنّه كان يصلي فوضع يده اليسرى على اليمنى فرآه النبي (صلى الله عليه و آله) فوضع يده اليمنى على اليسرى‌ ١٦.

يلاحظ عليه: مضافاً الى أنّه من البعيد أن لا يعرف مثل عبد الله بن مسعود ذلك الصحابي الجليل ما هو المسنون في الصلاة مع أنّه من السابقين في الإسلام أنّ في السند هشيم بن بشير و هو مشهور بالتدليس‌ ١٧.

هذه أهم الروايات التي أوردوها في هذه المسألة، و هناك روايات اخرى لا تخلو كذلك من مناقشة في سندها أو متنها.

٢- أما ما استدلّوا به من وجوه استحسانية كقولهم: وضع اليد على اليد أسلم له من العبث و أحسن في التواضع و التضرع، فإن الشريعة لو كانت تثبت بمثل هذه الأقوال لاضمحل الدين، فالإنسان إنّما وظيفته التعبد بالشريعة، و لو جعل مذاقه هو المقياس للحلال و الحرام أصبحت النتيجة عكسية و هي تبعية الشريعة للإنسان بدلًا عن تبعية الإنسان‌