الوجه الرابع حول جهة الخداع حسب اقتضاء حذف المتعلق العموم، يكون جهة الخداع عامة، أي إن المخادعين كانوا بصدد الخدعة، وأما الجهة التي خادعوا بها الله والمؤمنين، يمكن أن تكون إظهار الإسلام والإيمان، أو هما مع العمل بالوظائف الإسلامية، وغير ذلك مما تقتضيه السياسة الشيطانية.
ومن الممكن دعوى استفادة الجهة الخاصة من الآية السابقة، فإن قوله تعالى: * (ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الاخر) * شاهد على أنهم كانوا يخادعون بلباس الإيمان بالمبدأ والمعاد، أو بالإسلام وبالرسالة، حسب ما مر تفصيله في تلك الآية.
الوجه الخامس حول عمومية الآية هذه الآية أيضا فيها العموم الأفرادي والأزماني، ولا تختص بطائفة خاصة، ويؤيد عموم قوله تعالى: * (والذين آمنوا) * أن هذه الآية والآية السابقة ليستا ناظرتين إلى الجماعة الخاصة والأشخاص المعينين، خلافا لجمع من أرباب الآراء في التفسير والتأويل.