بنابراين معقول نيست كه شيعه به اخبار غيبى امامان خود معتقد باشد و به اخبار غيبى آن حضرت معتقد نباشد، يعنى فرع را بپذيرند و اصل را نپذيرند، خطيب اگر به دروغ و شيطنت عكس آنرا ادعا دارد بايد كلام يك عالم شيعه را نشان بدهد و گرنه در جواب او مى‌گوييم: لعنة الله على الكاذبين المفرقين بين المسلمين.

او با تزوير و شيطنت كلام دانشمند مرحوم اشتيانى را كه خود كتاب او را هرگز نديده نقل و تفسير نموده است.

هر چيزى كه از احكام فقهى و معارف دينى و مسايل اخلاقى و اجتماعى و از امور كونى مانند خلقت آسمان‌ها و زمين و حالات دوزخ و بهشت و مواقف قيامت از حضرت ختمى مرتبت (ص) به نقل صحيح برسد ما قبول داريم و اگر اخبار امامان خود را در امور فوق قبول مى‌كنيم بدين دليل است كه آنان اوصياى آن حضرت (ص) اند و نهرهاى زلال از آن درياى بزرگ مى‌باشند.

به راستى خطيب براى تفرقه بين امت اسلامى بسيار ظالمانه و فاسقانه به دروغگويى پرداخته است بلى شيعه معتقدند كه امامان‌شان فى الجمله علم به غيب دارند و اين علم از طرف حضرت پيامبر به آنان‌