متافيزيك از نظر رئاليزم - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ٦

(منشاء اشتباه)

مساوى قرار دادن (متافيزيك) با (ترانس فيزيك) يعنى (مابعد الطبيعه) با (ماوراءالطبيعه) منشاء اشتباه و انحراف فكرى شده است، درك نكردن صحيح متافيزيك و حتى وجه تسميه آن منشاء اشتباه مترجمان و دانشمندان اروپايى گرديده است (گرچه اين اشتباه با ديد سطحى يك اشتباه لفظى به نظر مى‌رسد اما منشاء اشتباهات معنوى بسيارى شده است) چون آنان پنداشته‌اند كه معناى متافيزيك (ماوراءالطبيعه) است و نتيجه گرفته‌اند كه اين علم، علم مجردات است و بحث در آن را بحث درباره مسائل كه، خارج از طبيعت، وجود دارد، تلقى كرده‌اند، روى اين ملحوظ، انكار خدا و مجردات را مساوى با انكار اين علم دانسته‌اند و انكار اين علم را مساوى با انكار خدا.

شگفت‌آور است كه تعداد فكر كرده‌اند، موضوع اين علم (موجود مطلق) است يعنى نامحدود، يعنى خدا، در حالى كه موضوع اين علم (مطلق موجود) است يعنى (موجود بماهو موجود) نه موجود مطلق، با اين بيان منشاء اشتباه روشن مى‌گردد.

و اگر خواننده عزيز به مطالعه دقيق اين كتاب (متافيزيك) بپردازد، حقيقت امر، جايگاه و نقش متافيزيك را از ديدگاه رئاليزم خواهد