انسان كامل يا شاه مردان
(١)
مقدمه
٨ ص
(٢)
بخش اول ابعاد شخصيتى امام على(عليه السلام)
٢٣ ص
(٣)
على(ع)
عابدترين امت پيغمبراسلام(ص)
٣١ ص
(٤)
على(ع)
و سياست
٣٤ ص
(٥)
على(ع)
و عدالت اجتماعى
٣٥ ص
(٦)
شجاعت
على(ع)
٣٨ ص
(٧)
انفاق
وايثارعلى(ع)
٤١ ص
(٨)
نكته
دقيق و عارفانه
٤٢ ص
(٩)
علم
على(ع)
٤٤ ص
(١٠)
ديباچه
مروت و سلطان معرفت
٤٤ ص
(١١)
مردانگى
و عرفان على(ع)
٤٧ ص
(١٢)
سلطان
معرفت
٤٧ ص
(١٣)
زهد
على
٤٨ ص
(١٤)
لشكر
كش وجود و«شاه مردان»
٤٩ ص
(١٥)
بخش دوم فضايل
اميرالمؤمنين(ع) در كلام رسول خدا(ص)
٥٤ ص
(١٦)
حديث
طير(پرنده)
٥٤ ص
(١٧)
حديث
اخوت
٥٥ ص
(١٨)
فضيلت
غيرقابل تصور
٥٥ ص
(١٩)
مقام
على(عليه السلام) در قيامت
٦٠ ص
(٢٠)
على(عليه
السلام) بهترين انسان در شرق و غرب عالم
٦١ ص
(٢١)
فضيلتى
حيرت انگيز
٦٢ ص
(٢٢)
على(عليه
السلام) از نگاه و بيان خليفه اول(رض)
٦٢ ص
(٢٣)
بخش سوم رواياتى از
اصحاب رسول خدا(صلى الله عليه وآله) و محدثين بزرگ اهل سنت پيرامون مقام ومنزلت
اميرالمؤمنين على(عليه السلام)
٦٤ ص
(٢٤)
ابن
عباس(رض)
٦٤ ص
(٢٥)
جايگاه
على(ع) در قرآن
٦٥ ص
(٢٦)
خليفه
دوم(رض)
٦٥ ص
(٢٧)
احمد
حنبل
٦٦ ص
(٢٨)
صحيح
مسلم
٦٦ ص
(٢٩)
ابوسعيد
خدرى
٦٧ ص
(٣٠)
جابربن
عبدالله انصارى
٦٧ ص
(٣١)
سعد
٦٨ ص
(٣٢)
عبدالله
بن مسعود
٦٨ ص
(٣٣)
سعد
بن ابى وقاص
٧٠ ص
(٣٤)
ام
سلمه زوجه مخدره پيامبر اكرم(ص)
٧١ ص
(٣٥)
بازهم
از ام سلمه(رض)
٧٢ ص
(٣٦)
بازهم
از ابوسعيد خدرى
٧٢ ص
(٣٧)
حاكم
نيشابورى
٧٣ ص
(٣٨)
طبرانى
٧٥ ص
(٣٩)
عصمت
على(عليه السلام)
٧٧ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
انسان كامل يا شاه مردان - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ٧٧
عصمت على (عليه السلام)
على مع الحق و الحق مع على. على مع القرآن و القرآن مع على. يعنى على با قرآن و حق است و حق و قرآن با على مى باشد. عبدالكريم شهرستانى دانشمند شهير اهل سنت با استناد همين احاديث به لوازم عصمت على (ع) قائل شده است كه در اوايل كتاب ملل و نحل خود به آن تصريح كرده است و عبدالحميد بن ابى الحديد تحليل گر و روشنفكر إعتزالى- كه علم و كمال او از شرح اش بر نهج البلاغه اميرالمؤمنين آشكار است نيز على را معصوم مى داند لكن مى گويد مانند شيعه من على را واجب العصمة نمى دانم ولى مشايخ ما عصمت او را قبول دارند.
نگارنده: حديث متواتر ثقلين از طرف اهل سنت بهترين دليل بر عصمت عترت حضرت رسول (صلى الله عليه وآله) مى باشد. والله الهادى
والحمدلله رب العالمين
ثلث آخر رمضان ١٤٣٤ ه-. ق
حوزه علميه خاتم النبيين (ص)