انسان كامل يا شاه مردان
(١)
مقدمه
٨ ص
(٢)
بخش اول ابعاد شخصيتى امام على(عليه السلام)
٢٣ ص
(٣)
على(ع) عابدترين امت پيغمبراسلام(ص)
٣١ ص
(٤)
على(ع) و سياست
٣٤ ص
(٥)
على(ع) و عدالت اجتماعى
٣٥ ص
(٦)
شجاعت على(ع)
٣٨ ص
(٧)
انفاق وايثارعلى(ع)
٤١ ص
(٨)
نكته دقيق و عارفانه
٤٢ ص
(٩)
علم على(ع)
٤٤ ص
(١٠)
ديباچه مروت و سلطان معرفت
٤٤ ص
(١١)
مردانگى و عرفان على(ع)
٤٧ ص
(١٢)
سلطان معرفت
٤٧ ص
(١٣)
زهد على
٤٨ ص
(١٤)
لشكر كش وجود و«شاه مردان»
٤٩ ص
(١٥)
بخش دوم فضايل اميرالمؤمنين(ع) در كلام رسول خدا(ص)
٥٤ ص
(١٦)
حديث طير(پرنده)
٥٤ ص
(١٧)
حديث اخوت
٥٥ ص
(١٨)
فضيلت غيرقابل تصور
٥٥ ص
(١٩)
مقام على(عليه السلام) در قيامت
٦٠ ص
(٢٠)
على(عليه السلام) بهترين انسان در شرق و غرب عالم
٦١ ص
(٢١)
فضيلتى حيرت انگيز
٦٢ ص
(٢٢)
على(عليه السلام) از نگاه و بيان خليفه اول(رض)
٦٢ ص
(٢٣)
بخش سوم رواياتى از اصحاب رسول خدا(صلى الله عليه وآله) و محدثين بزرگ اهل سنت پيرامون مقام ومنزلت اميرالمؤمنين على(عليه السلام)
٦٤ ص
(٢٤)
ابن عباس(رض)
٦٤ ص
(٢٥)
جايگاه على(ع) در قرآن
٦٥ ص
(٢٦)
خليفه دوم(رض)
٦٥ ص
(٢٧)
احمد حنبل
٦٦ ص
(٢٨)
صحيح مسلم
٦٦ ص
(٢٩)
ابوسعيد خدرى
٦٧ ص
(٣٠)
جابربن عبدالله انصارى
٦٧ ص
(٣١)
سعد
٦٨ ص
(٣٢)
عبدالله بن مسعود
٦٨ ص
(٣٣)
سعد بن ابى وقاص
٧٠ ص
(٣٤)
ام سلمه زوجه مخدره پيامبر اكرم(ص)
٧١ ص
(٣٥)
بازهم از ام سلمه(رض)
٧٢ ص
(٣٦)
بازهم از ابوسعيد خدرى
٧٢ ص
(٣٧)
حاكم نيشابورى
٧٣ ص
(٣٨)
طبرانى
٧٥ ص
(٣٩)
عصمت على(عليه السلام)
٧٧ ص

انسان كامل يا شاه مردان - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ٢١ - مقدمه

همچنين نظر «عوام اهل سنت» را هم تخطئه مى كنيم كه مى گويند شيعه به خلفا احترام قائل نيست. ما براى خلفا احترام قائليم، بنابراين الحمدلله و به فضل خداوند پايه هاى اخوت ميان شيعه و سنى بسيار محكم و قوى است.

در هر دو طرف- چه شيعه و چه سنى- تعدادى افراطى وجود دارند، ولى غاليها ربطى به ما ندارند، و در بين اهل سنت «ناصبى ها» وجود دارند كه بغض اهل بيت را جزء دين خود مى دانند لكن اينها ربطى به برادران اهل سنت ما ندارند، برادران محترم اهل سنت ما فضايل بسيارى از اهلبيت (عليهم السلام) را نقل كرده اند و نسبت به آنها محبت و ايمان دارند نه دشمنى. بنابراين نبايد بين «سنى» و «ناصبى» اشتباه شود، شايد ناصبى ها در نام، به نام سنى ياد شوند اما در اعتقاد به سنى ها ربطى ندارند، آنها افراطى هستند. از سوى ديگر اهل سنت هم بايد بدانند كه در طرف مقابل ناصبيها، غاليها وجود دارند كه در مورد اهل بيت غلو مى كنند، آنها «غالى» هستند و ما آنها را «نجس» ميدانيم و به هيچ وجه ربطى به شيعه ندارند، اگر «غالى ها» را از شيعه و «ناصبى ها» را از سنى جدا كنيم؛ شيعه و سنى خيلى به يكديگر نزديك هستند و نزديك تر مى شوند بنابراين نتيجه اين مى شود كه «محبت و احترام» اهل بيت (عليهم السلام) مورد اتفاق همه مسلمانان اعم از شيعه و سنى بوده و متقابلا احترام به صحابه كرام رضوان الله عليهم‌