علی علیهالسلام خاصف نعل النبی صلیاللهعلیهوآله - العطية، ماجد بن أحمد - الصفحة ١٠٢ - لون النعل المقدس لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
{صَفْرَاء فَاقِعٌ لَّوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ } ([١١٥]).
* وعن سهل، عن محمد بن عيسى، عن محمد بن علي الهمداني، عن حنان بن سدير، عن أبي عبد الله عليه السلام - في حديث - قال: فقلت له: فما ألبس من النعال؟ فقال: عليك بالصفراء فإن فيها ثلاث خصال: تجلو البصر: وتشد الذكر، وتنفي الهم، وهي مع ذلك من لباس النبيين([١١٦]).
أما كراهة لبس النعال غير اللون الأصفر والأبيض فقد ورد فيه:
* عن الشيخ الكليني قال: عن عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عمّن ذكره، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه نظر إلى بعض أصحابه وعليه نعل سوداء فقال: مالك وللنعل السوداء أما علمت أنها تضر بالبصر وترخي الذكر وهي بأغلى الثمن من غيرها؟ وما لبسها أحد إلا اختال فيها([١١٧]).
* عن محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن السياري، عن أبي سليمان الخواص، عن الفضل بن دكين، عن سدير الصيرفي قال: دخلت على
[١١٥] - الكافي: ج ٦ ص ٤٦٦ ح ٦، سورة البقرة: ٦٩.
[١١٦] - وسائل الشيعة: ج ٥ ص ٦٩ ح ٣.
[١١٧] - الكافي: ج ٦ ص ٤٦٥ ح ١.
من الطبيعي أن (الاسوداد) الذي يقابل (البياض) لا يتجسد بحقيقته في الوجوه , بل يتجسد في (قتامة) اللون , إلا أن الأهمية الفنية للصورة هي أنها تتوكأ على عنصر المبالغة الفنية. و المبالغة لا تعني عدم حقيقة الشيء , بل تعني ما هو أشد حقيقة من الزاوية النفسية وهي أكثر ضراوة من مجرد اللون الأسود المنعكس منها على الوجه (دراسات فنية في سور القرآن ص ١٠). واختال: أي تكبر.