محاضرات في المواريث - الخرسان، السيد محمد علي - الصفحة ٢٣٠ - الكلام في الإبراء

الكلام في الإبراءلو فرضنا أن أحدا جرح شخصا فسرى الجرح إلى أن مات- وكان هذا عمديا أو غير عمدي لا فرق من هذه الجهة- والمجروح حال حياته أبرأ الجارح من الدية، فهل يكون هذا الإبراء نافذا؟ فإذا مات بعد ذلك لا يجب على الجاني أداء شي‌ء من الدية للورثة؟ أو أن هذا الإبراء لا أثر له، فلا تسقط الدية عن ذمة الجاني بإبراء المجروح له حال حياته؟ الصحيح أنّها لا تسقط بالإبراء، والوجه في ذلك: أن الدية إنّما هي بعد الموت سواء كان القتل عمدا أم كان خطأ، فالدية موضوعها القتل فقبل القتل لا موضوع للدية، فهذا الإبراء لما لم يجب ولا أثر له.
فإذا قال: إذا جرحتني فمتّ، أو قتلتني فمتّ فأنت بري‌ء لا أثر لهذا الإبراء، إبراء لأمر لم يحدث والذمة فارغة منه، وإنّما يحدث بعد ذلك، فقد أبرأه في زمان لم يكن مالكا لذلك فلا أثر لهذا الإبراء، ويجب على القاتل أن يؤدّي الدية لأنّها إنّما تثبت في ذمته بعد موت المقتول، وهذا الإبراء اسقاط لما لم يجب.
ثمّ إنّه في المقام لا يفرق في الوارث بين السببي والنسبي فكما أن الوارث النسبي‌