محاضرات في المواريث - الخرسان، السيد محمد علي - الصفحة ١٢١ - مناقشة العول بنحو آخر غير ما تقدّم

(قَوََّامُونَ عَلَى اَلنِّسََاءِ بِمََا فَضَّلَ اَللََّهُ بَعْضَهُمْ عَلى‌ََ بَعْضٍ)[١] وقوله تعالى‌ (وَلَهُنَّ مِثْلُ اَلَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجََالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ)[٢][٣]. فيعلم من ذلك أن الذكر لا يكون أقل حظا من الانثى، وبناء على العول يلزم أن يكون الولد أقل حصة من البنت، فلو فرضنا أن امرأة ماتت ولها ولد وأبوان وزوج، ولنفرض أن تركتها اثنا عشر دينارا فبطبيعة الحال الأم تأخذ السدس وهو اثنان، والأب يأخذ السدس أيضا فالمجموع أربعة، والزوج يأخذ الربع ثلاثة، فيكون مجموع حصة الأبوين مع الزوج سبعة دنانير من اثني عشر دينارا، وتبقى خمسة دنانير للابن.
فإذا فرضنا عين هذا الفرض ولكن بدل الولد بنت واحدة الزوج يأخذ ثلاثة والأبوان يأخذان أربعة فالمجموع سبعة والبنت تأخذ النصف ستة، فيصير ثلاثة عشر فينقص واحد، فإذا أوردنا هذا النقص على الجميع يكون ستة أجزاء من ثلاثة عشر جزءا تنقص من حصة النبت، وينقص جزءان من ثلاثة عشر جزءا من كلّ من الأب والأم، وثلاثة من ثلاثة عشر جزءا تنقص من حصة الزوج.

---

[١] النساء: ٣٤.
[٢]البقرة: ٢٢٨.
[٣]وقد دلت الأحاديث المستفيضة على ذلك: منها ما رواه بكير عن أبي جعفر عليه السّلام قال: «سأله رجل عن أختين وزوج، فقال عليه السّلام: «النصف والنصف، فقال الرجل: أصلحك اللّه قد سمّى اللّه لهما أكثر من هذا لهما الثلثان، فقال: ما تقول في أخ وزوج؟ فقال: النصف والنصف، فقال: أليس قد سمّى اللّه المال فقال: (وَهُوَيَرِثُهََا إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهََا وَلَدٌ)»[الكافي ٧: ١٠٣]وقد روى بكير أيضا عن أبي جعفر عليه السّلام-في حديث-قال: «والمرأة لا تكون أبدا أكثر نصيبا من الرجل لو كان مكانها»[الوسائل ٢٦: ١٠٩ باب ٦ من أبواب ميراث الأبوين والأولاد، ح ٢]