المرجعية الدينية وقضايا اخرى - الحكيم، السيد محمد سعيد - الصفحة ٥٢ - حول المرجعية المؤسساتية

كيانه، ورفع شأنه، ووضوح حجته، والحفاظ على واقعيته، وعدم مساومته على مبادئه ، واستقلاله في دعوته، من دون أن يسير في ركب القوى العالمية الفاعلة، ويخضع لها، أو يتجمد أمامها، ويسكت عن فضحها.
والملفت للنظر أن الإسلام الذي أراد الله تعالى له الخلود والبقاء; لتقوم به الحجة على الناس، قد انشق بعد النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم) ذلك الانشقاق المعهود الخطير ، فكانت الغلبة لمن استلم السلطنة، وصار هو الممثل للإسلام، الناطق باسمه في دعوته وفتوحه وغنائمه ومكاسبه .
وكان الإسلام الشيعي ـ الذي غرس رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) بذرته المباركة في أول الدعوة، وأقام قواعده في أواخر حياته وأكملها ، وأتمّ الله سبحانه الحجة عليه وأوضحها - بعد وفاة النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم) محتضَراً يكاد يلفظ أنفاسه، قد تمسَّكت به القلة المؤمنة المغلوبة أمرها ، وهي لا تستطيع أن تنطق باسمه ، لأنه غير معترف به على أرض الواقع .
ثم استردَّ التشيُّع أنفاسه، وبدأ مسيرته الهادئة بعناية الله تعالى وصبر الأئمة (عليهم السلام) وحكمتهم، وثبات شيعتهم ، والتضحيات الجسام التي حصلت من أجل ذلك ،