طرح کلي انديشه اسلامي در قرآن - الخامنئي، السيد علي - الصفحة ٥٩ -           ١٣ فلسفه ء نبوت

١٣ فلسفه ء نبوت

داعيه ء اديان الهى و فلسفه ء نبوت هائى كه پيام آور اين برنامه هاى آسمانيند چيست ؟[ ( نبوت] ( چه مفهومى دارد و با[ ( بعثت] ( ( برانگيختگى ) رابطه اش كدام است ؟ و هدفهاى نبوت و بعثت از چه قرار است ؟ نقطه ء آغاز كار انبياء چيست ؟ و فرجام تلاششان چگونه است ؟ و ؟ و ؟ و ؟ اينها و چندين پرسش ديگر مسائل و موضوعات اساسى و تعيين كننده ء[ ( اصل نبوت] ( است كه آگاهى از آن متضمن ايمانى استوار و تعهد آفرين مى باشد , قرآن كريم به اين همه , با بيانى كوتاه و رسا پاسخى عميق و كامل داده است .

فلسفه ء نبوت حواس ظاهرى و غرائز نهانى و برتر از آن , دانش و معرفت بشر براى هدايت وى بسر منزل سعادت , بسنده نيست . و آدمى را به هدايتى فراتر از هدايت خرد كه راهبر و دستگير و نيرو بخش خرد باشد نياز هست و اين[ ( هدايت وحى] ( است . . . وحى از سوى خداوندى كه آفريننده ء آدمى و بيناى نقيصه ها و نيازها و دردها و درمانهاى او است . اين منطق همه ء اديان عالم و فلسفه ء نبوت است .

نبى بموجب اين نياز , مبعوث مى گردد و برنامه ئى را كه بر آورنده ء اين نياز است اجراء مى كند .

نكات ياد شده را در آياتى از قرآن ميتوان بوضوح يافت :

كان الناس امه واحده آدميان همه يك امت بودند ( مايه ء برابر و نيازهاى مشابهى داشتند )