سرالسلسله العلويه
(١)
مقدمة المؤلف
١ ص
(٢)
أولاد عبد المطلب بن هاشم رضى الله عنه
٢ ص
(٣)
أولاد أبى طالب رضى الله عنه
٤ ص
(٤)
أولاد الامام أبى محمد الحسن بن على المجتبى عليه السلام
٤ ص
(٥)
أولاد الامام إبى عبد الله الحسين بن على الشهيد عليه السلام
٣٠ ص
(٦)
أولاد الامام أبى محمد على بن الحسين السجاد زين العابدين عليه السلام
٣١ ص
(٧)
أولاد الامام أبى جعفر محمد بن على الباقر عليه السلام
٣٢ ص
(٨)
أولاد الامام أبى عبد الله جعفر بن محمد الصادق عليه السلام
٣٣ ص
(٩)
أولاد الامام أبى إبراهيم موسى بن جعفر الكاظم عليه السلام
٣٦ ص
(١٠)
أولاد الامام على بن موسى الرضا عليه السلام
٣٨ ص
(١١)
أولاد الامام محمد بن على الجواد عليه السلام
٣٨ ص
(١٢)
أولاد الامام على بن محمد الهادى عليه السلام
٣٩ ص
(١٣)
أولاد الامام الحسن بن على العسكرى عليه السلام
٣٩ ص
(١٤)
أولاد زيد الشهيد ابن الامام على بن الحسين عليه السلام
٥٦ ص
(١٥)
أولاد الحسين الاصغر ابن الامام على بن الحسين عليه السلام
٦٩ ص
(١٦)
أولاد محمد ابن الحنفية ابن الامام على عليه السلام
٨٠ ص
(١٧)
أولاد أبى الفضل العباس ابن الامام على عليه السلام
٨٨ ص
(١٨)
أولاد عمر الاطرف ابن الامام على عليه السلام
٩٦ ص
(١٩)
كلمة الناشر
١٠٠ ص
(٢٠)
بعض اصطلاحات النسابة
١٠١ ص

سرالسلسله العلويه - البخاري، سهل بن عبدالله - الصفحة ١٠١

بعض إصطلاحات النسابة )

( ١ ) - إذا قالوا : ( فلان درج ) فانهم يريدون أنه مات ولا ولد له .

( ٢ ) - وإذا قالوا : ( عقبه من فلان ، أو ( العقب من فلان ) فانهم يريدون أن عقبه منحصر فيه .

( ٣ ) - وإذا قالوا : ( فلان أعقب من فلان ) فانهم يريدون أن عقبه ليس بمنحصر فيه ويجوز أن يكون له عقب من غيره .

( ٤ ) - وإذا قالوا : ( فلان أولد ) أو ( ولد ) - بلا همزة في أوله - فهما بمعنى ( أعقب ) .

( ٥ ) - وإذا قالوا : ( فلان انقرض ) فانهم يريدون أنه أعقب وانقرض عقبه .

( ٦ ) - وإذا قالوا : ( فلان قعدد ) أو ( قعيد النسب ) فانهم يريدون أنه أصغر الاولاد ويعبرون بذلك عن أقرب الرجال إلى الجد الاعلى .

و ( قعدد ) - بضم القاف والعين المهملة الساكنة ثم الداك المهملة المضمومة بعدها الداك المهملة أيضا .

( ٧ ) - وإذا ذكروا للرجل بنات فقط وسموهن فانهم يريدون أنه ليس له غيرهن إلا إذا قالوا : ( مات عنهن ) أو ( مئناث ) أو ( مئناث أورث ) .

والمئناث - بكسر الميم بزنة مفعال - يقال إمراة مئاث إذا كان عادتها تلد الاناث ، ويقابله ( المذكار ) وهى التى تلد الذكور كثيرا .

وكما يقال ( إمراة مئناث ) يقال ( رجل مئنات ) لان الرجل والمراة يستويان في صيغة مفعال .

( ٨ ) - وإذا قالوا : ( فلان عريق النسب ) فانهم يريدون أن أمه علوية وأمها علوية ، وكلما زاد كان أعرق .