المرتلة، ولكننا - مع ذلك - لم نستطع أن نقر فكرة سن التشريع المقترح!
١ - لأن بعض المذهب تجيز الجمع، حسبما توضح آنفا، ولأن الجمع يستوفى مذاهب القراء، فضلا عن أن فيه تذكيرا وإعانة على استحضار المعاني ٢ - ولأن القراء كانوا يجمعون القراءات في عصر أبى عمرو الداني، وهو من أعلام علماء القرآن والمؤلفين في علومه، ولم يتكلم أحد في منع هذا الجمع، وصار معمولا به في كل عصر، وكأنه إجماع سكوتي، وربما كان قوليا ٣ - ولأن القراءة قد تفسر بقراءة أخرى، كما في:
(١) كلمة (لمستم) (١)، فقد نبي الفقهاء نقض وضوء الملموس وعدمه على الاختلاف القراءة في (لمستم)، و (لامستم) (ب) كلمة (يظهرن) (٢): مرة بسكون الطاء المخففة وضم الهاء ومرة أخرى مشددة، مع تشديد الهاء مفتوحة،

(١) سورة النساء /، ضمن الآية ٤٣ (٢) سورة البقرة /، ضمن الآية ٢٢٢

(٧٩)