تعالى مدينة وان زاد على ليلة واحدة فله بكل ليلة يزيد ثواب نبي فإذا تم عشر ليال لا يصف الواصفون ما له عند الله من الثواب فإذا تم الشهر حرم الله جسده على النار.
١٤٨٩ (٧) فقيه ٤٩ - سئل الصادق عليه السلام عن الوقوف على المساجد فقال:
لا يجوز فان - ١ - المجوس وقفوا على بيوت النار (قال صاحب الوسائل (ره) ولفظ لا في الحديث موجود في بعض النسخ وغير موجود في بعضها) واما النسخ التي بأيدينا فلفظة لا فيها موجودة.
١٤٩٠ (٨) العلل ١١٤ - حدثنا جعفر بن علي، عن أبيه، عن جده الحسن بن علي الكوفي، عن العباس بن عامر، عن أبي الضحاك، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قلت: له رجل اشترى دارا فبناها فبقيت عرصة فبناها بيت غلة، أيوقفه على المسجد؟ قال: إن المجوس وقفوا على بيت النار.
١٤٩١ (٩) مستدرك - ٢٣٩ - الشيخ الأقدم الحسن بن محمد بن الحسن القمي المعاصر للصدوق في كتاب قم، عن كتاب مونس الحزين في معرفة الحق واليقين للصدوق، عن الشيخ العفيف الصالح الحسن بن مثلة الجمكراني، عن الحجة صلوات الله عليه في حكاية طويلة فيها، وفيها امره عليه السلام ببناء المسجد في جمكران (إلى أن قال) قال عليه السلام له: اذهب إلى السيد أبى الحسن، وقل له: يجىء ويحضره اي الحسن بن مسلم، وكان عنده بعض المنافع من الاملاك الموقوفة ويطالبه بما اخذ من منافع تلك السنين ويعطيه الناس، حتى يبنوا المسجد ويتم ما نقص منه من غلة رهق ملكنا بناحية اردهال، ويتم المسجد وقد وقفنا نصف رهق على هذا المسجد ليجلب غلته كل عام، ويصرف على عمارته - الخبر.
(قال في المستدرك: جمكران على فرسخ من قم والمسجد موجود إلى الآن ورهق قرية من توابع قم على عشرة فراسخ من طرف كاشان وهي إلى الآن معمورة).
ويأتي ما يدل على استحباب الوقف على المسجد في أحاديث كتاب الوقوف