تقرء في الأولى منهما: قل يا ايها الكافرون، وفي الثانية: قل هو الله أحد.
٢٧٣ (٣١) يب ١٣٤ - محمد بن يعقوب: عن كا ١٢٤ - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن حديد، عن علي بن النعمان يب ١٣٥ - أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن النعمان، عن الحرث (١) (بن المغيرة - يب ١٣٤ كا) النصري، قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول (٢): صلاة النهار ست عشرة ركعة ثمان إذا زالت (الشمس - يب ١٣٤ - كا) وثمان بعد الظهر، وأربع ركعات بعد المغرب، يا حارث لا تدعهن (٣) في سفر ولا حضر وركعتان بعد العشاء (الآخرة - يب ١٣٤ - كا) كان أبى يصليهما وهو قاعد، وانا أصليهما وانا قائم، وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يصلى ثلث عشر ركعة من الليل.
٢٧٤ (٣٢) العلل ١١٧ - أخبرني علي بن حاتم، قال: أخبرني القاسم بن محمد، قال: حدثنا حمدان بن الحسين، عن الحسين بن الوليد، عن عبد الله بن حماد، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: قلت: لاي علة أوجب رسول الله صلاة الزوال ثمان قبل الظهر، وثمان قبل العصر، ولأي علة رغب في وضوء المغرب كمال (٤) الرغبة ولأي علة أوجب الأربع ركعات من بعد المغرب ولأي علة كان يصلى صلاة الليل في آخر الليل، ولا يصلى في أول الليل، قال: لتأكيد الفرائض، لان الناس لو لم يكن (الا - خ) أربع ركعات (الظهر - ئل) لكانوا مستخفين بها حتى كاد يفوتهم الوقت، فلما كان شيئا غير الفريضة أسرعوا إلى ذلك لكثرته، وكذلك التي من قبل العصر ليسرعوا إلى ذلك لكثرته، وذلك لأنهم يقولون ان سوفنا، وتريد أن نصلي الزوال يفوتنا الوقت، وكذلك الوضوء في المغرب، يقولون: حتى نتوضأ، يفوتنا الوقت فيسرعوا إلى القيام، وكذلك الأربع ركعات التي من بعد المغرب، وكذلك صلاة الليل في آخر الليل ليسرعوا القيام إلى صلاة