آراء أهل المدينة الفاضلة ومضاداتها

اختصار الابواب التي في كتاب «المدينة الفاضلة»

الباب الأول القول في الموجود الأول

الباب الثاني القول في نفي الشريك عنه تعالى

الباب الثالث القول في نفي الضد عنه

الباب الرابع القول في نفي الحد عنه سبحانه

الباب الخامس القول في ان وحدته عين ذاته وفي انه تعالى عالم وحكيم وانه حق وحي وحياة

الباب السادس القول في عظمته وجلاله ومجده تعالى

الباب السابع القول في كيفية صدور جميع الموجودات عنه

الباب الثامن القول في مراتب الموجودات

الباب التاسع القول في الاسماء التي ينبغي ان يسمى بها الأول تعالى مجده

الباب العاشر القول في الموجودات الثواني وكيفية صدور الكثير

الباب الحادي عشر القول في الموجودات والاجسام التي لدينا

الباب الثاني عشر القول في المادة والصور

الباب الثالث عشر القول في المقاسمة بين المراتب والاجسام الهيولانية والموجودات الالهية

الباب الرابع عشر القول في فيما تشترك الاجسام السماوية فيه

الباب الخامس عشر القول في فيما فيه واليه تتحرك الاجسام السماوية ولاي شيء تتحرك

الباب السادس عشر القول في الاحوال التي توجد بها الحركات الدورية؛ وفي الطبيعة المشتركة لها

الباب السابع عشر القول في الاسباب التي عنها تحدث الصورة الاولى والمادة الاولى

الباب الثامن عشر القول في مراتب الاجسام الهيولانية في الحدوث

الباب التاسع عشر القول في تعاقب الصور على الهيولى

الباب العشرون القول في اجزاء النفس الانسانية وقواها

الباب الحادي والعشرون القول في كيف تصير هذه القوى والاجزاء نفسا واحدة

الباب الثاني والعشرون القول في القوة الناطقة؛ كيف تعقل وما سبب ذلك

الباب الثالث والعشرون القول في الفرق بين الارادة والاختيار ، وفي السعادة

الباب الرابع والعشرون القول في سبب المنامات

الباب الخامس والعشرون القول في الوحي ورؤية الملك

الباب السادس والعشرون القول في احتياج الإنسان الى الاجتماع والتعاون

الباب السابع والعشرون القول في العضو الرئيس

الباب الثامن والعشرون القول في خصال رئيس المدينة الفاضلة

الباب التاسع والعشرون القول في مضادات المدينة الفاضلة

الباب الثلاثون القول في اتصال النفوس بعضها ببعض

الباب الحادي والثلاثون القول في الصناعات والسعادات

الباب الثاني والثلاثون القول في اهل هذه المدن

الباب الثالث والثلاثون القول في الأشياء المشتركة لاهل المدينة الفاضلة

الباب الرابع والثلاثون القول في آراء اهل المدن الجاهلة والضالة

الباب الخامس والثلاثون القول في العدل

الباب السادس والثلاثون القول في الخشوع

الباب السابع والثلاثون القول في المدن الجاهلة

آراء أهل المدينة الفاضلة ومضاداتها - الفارابي، أبو نصر - الصفحة ١٥

ان مصير أهل المدينة الفاضلة بعد الموت الخلاص والسعادة. ان أبدانهم تبطل ولكن نفوسهم تخلص وتسعد وتتصل فيما بينها وتتلاقى وتلتذ على جهة اتصال معقول لمعقول ، وبذلك تزداد سعادتها على مر الأجيال والأزمان.

عدا المدينة الفاضلة يوجد أربعة أنواع من المدن المضادة لها هي الجاهلة والفاسقة والمتبدلة والضالة.

«فالمدينة الجاهلة هي التي لم يعرف أهلها السعادة ولا خطرت لهم ، وان أرشدوا اليها لم يفهموها». ومن هنا اشتق اسمها أي من الجهل بالسعادة ، وقد ظنوا السعادة قائمة بأشياء وهمية مثل الغنى واللذات والحرية والكرامة. ومن ثم كانت أصناف المدينة الجاهلة ستة حسب الغاية التي اعتمدوها في حياتهم. فهناك المدينة الجاهلة الضرورية التي اقتصر أهلها على الضروري من المأكول والملبوس والمشروب والمسكون والمنكوح.

وهناك المدينة الجاهلة البدالة التي جعل أهلها غايتهم جمع الثروة.

وهناك المدينة الجاهلة الخسيسة أو الساقطة التي اعتقد أهلها السعادة في اللذة واللهو.

وثمة المدينة الجاهلة الكرامية التي قصد أهلها الى العظمة والشهرة والكرامة.

وثمة المدينة الجاهلة المتغلبة التي اتجه أهلها الى التغلب على سواهم وقهر سائر المدن وإخضاعها لسلطتهم.

وأخيرا هناك المدينة الجاهلة الجماعية التي أولع أهلها بالحرية فهاموا بها واعتبروها منتهى خيرهم.

والنوع الثاني من المدن المضادة يدعى المدينة الفاسقة. وهي المدينة التي يعرف أهلها ما يعرفه أهل المدينة الفاضلة ، ولكن أفعالهم هي أفعال أهل المدينة الجاهلة.