طبقات أعلام الشيعة - ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٣٠٦ - محمد بن محمد بن يحيى بن محمد
ولده جعفر بن محمد بن مسعود الذي هو من مشايخ أبي المفضّل محمد بن عبد اللّه الشيباني.و عدّه ابن طاوس في«فرج المهموم»من علماء النجوم من الأصحاب لما عدّ النجاشي من كتبه كتاب«النجوم».و هو أيضا من المصنّفين في الرجال بتصريح النجاشي و الفهرست بكتابه«معرفة الناقلين».و يروي عنه كثيرا أبو عمرو محمد بن عمر بن عبد العزيز الكشي،و في جملة من أسانيده قال العياشي:ما رأيت فيمن لقيت بالعراق و ناحية خراسان أفقه و لا أفضل من علي بن الحسن بن علي بن فضال بالكوفة.و لم يكن كتاب عن الأئمة(ع)من كل صنف إلا كان عنده الخ.أقول:يظهر منه أن سماعه من الأصحاب بالعراق كان بعد ٢٦٠ لأنه ما أدرك أحمد بن الحسن بن علي بن فضّال الذي توفي في تلك السنة بل أدرك أخاه علي بن الحسن بن علي بن فضال الذي يروي هو عن أخيه أحمد و هو عن والده الحسن بن علي بن فضال الذي توفي ٢٢٤.و سمع علي أيضا عن والده الحسن،لكن مع ذلك لا يروي عنه إلا بواسطة أخيه أحمد.
قال علي بن الحسن:كنت أقابل مع والدي كتبه و سنّي إذ ذاك ثماني عشرة سنة و لا أفهم إذ ذاك و لا أستحلّ أن أرويها عنه.و بالجملة يظهر من كلامه ان ولادته كانت في حدود ٢٠٦.و يظهر من رواية العياشي عنه دون أخيه أحمد ان وفاته كانت بعد أخيه أحمد.فظهر أن سماع العياشي عن الأصحاب بالعراق كان بعد ٢٦٠.و في عبارة نسخ النجاشي في ترجمة العياشي تصحيف فإن العبارة هكذا:سمع أصحاب علي بن الحسن بن فضال.و صريحه أنه يروي عن علي بن الحسن بواسطة أصحابه،مع انه خلاف رواياته الموجودة عنه.و تصريحه بأنه أفقه من رآه،و التصحيف وقع في التأخير و التقديم.و الصحيح:سمع أصحاب الحسن بن علي بن فضال،يعني ولده علي و غيره ممن أدركه و صحبه فسمع العياشي عنهم.و صريح النجاشي أيضا انه كان عاميا و سمع حديثهم كثيرا ثم تبصّر و عاد إلينا،و كان حديث السن يعني ان استبصاره كان في أوائل سنّه،و بعد سمع الأصحاب بالعراق.و ممن سمع منه،علي بن الحسن بن فضال الذي يروي عن أخيه أحمد بن الحسن الذي توفي ٢٦٠.