مسئله انتظار
(١)
مسأله
انتظار
٥ ص
(٢)
داورى هاى
حساب نشده
٦ ص
(٣)
تحقيق و
بررسى
١٠ ص
(٤)
انتظار در
اعماق سرشت آدمى
١٠ ص
(٥)
ظهور مصلح
بزرگ در منابع اسلامى
١٤ ص
(٦)
مدارك زنده
بر ظهور مهدى (عليه السلام)
١٨ ص
(٧)
اينك متن
اصلى نامه
٢٣ ص
(٨)
رابطه العالم
الاسلامىالامانه العامه
٢٥ ص
(٩)
بعد
التحيه
٢٦ ص
(١٠)
اثر سازنده
انتظار
٣١ ص
(١١)
مفهوم
انتظار
٣٥ ص
(١٢)
انتظار يعنى
آماده باش كامل
٣٨ ص
(١٣)
نخستين فلسفه خودسازى فردى
٤١ ص
(١٤)
فلسفه دوم- خوديارى هاى اجتماعى
٤٤ ص
(١٥)
پاسخ به يك
سفسطه بزرگ
٤٥ ص
(١٦)
1- صفوف را
مشخص كنيم
٤٧ ص
(١٧)
2- هدف آمادگى است، فساد هدف نيست
٤٩ ص
(١٨)
منتظران
راستين در فساد محيط حل نمى شوند
٥٣ ص
مسئله انتظار - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٥٥
آن را براى خود خريده ام، ديگر از چه چيز مى ترسم؟
اما هنگامى كه روزنه اميد براى او گشوده شود، اميد به عفو پروردگار و اميد به تغيير وضع موجود، نقطه عطفى در زندگى او پيدا مى شود و چه بسيار او را به توقف كردن در مسير گناه و بازگشت به سوى پاكى و اصلاح دعوت مى نمايد.
به همين دليل اميد را مى توان همواره به عنوان يك عامل مؤثر تربيتى در مورد افراد فاسد شناخت، همچنين افراد صالحى كه در محيط هاى فاسد گرفتارند، بدون اميد نمى توانند خويشتن را حفظ كنند.
نتيجه اين كه انتظار ظهور مصلحى كه هر قدر دنيا فاسدتر مى شود، اميد ظهورش بيشتر مى گردد اثر فزاينده روانى در معتقدان دارد، و آنها را در برابر امواج نيرومند فساد بيمه مى كند، آنها نه تنها با گسترش دامنه فساد محيط مأيوس تر نمى شوند بلكه به مقتضاى
|
«وعده وصل چون شود نزديك |
آتش عشق تيزتر گردد» |