علوم سیاسی - دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم - الصفحة ٢ - ملخص المقالات

ملخص المقالات‌


نظرية الاجتهاد في الاجتهاد
آيةاللَّه محمد ابراهيم جنّاتي(١)
تحاول هذه المقالة اثبات المدعى‌ القائل بأنه التغيير ما لم‌يطل الاسس الداخلية و الخارجية للموضوعات فأن الأحكام ستبقى‌ ثابتة و لاتتغيّر الابتغير مواضيعها و في هذا السياق جرت قراءة و مناقشة لبعض المذاهب [المدارس‌] الدينية و الاجتهادية و ابديت طرق جديدة في الاجتهاد. كما تمّ البحث في نماذ ج من تحوّل الاجتهاد في اثر تحوّل الزمان او المكان او العرف و الاوضاع.
المصطلحات الرئيسيه: الاجتهاد، الزمان و المكان، الفقه السياسي، تحوّل الاجتهاد، العرف، الاوضاع، نظرية الاجتهاد. المنهجية في معرفة فقه الشيعة السياسي‌
نجف لك‌زايي(٢)
دونت هذه المقالة من اجل بيان هوية المنهجية في معرفة الفقه السياسي لدى الشيعة، و قد سعى‌ المصنف فى خلال هذه المقالة بالأستعانه بمنهجية القياس الى بيان الخصائص المنهجية في معرفة الفقه السياسي الشيعى في اختلافاته مع المنهجية المعرفية التي تتبنّاها المذاهب الاسلامية الأخرى، و هكذا منهج النزاع المعرفي بين العلماء الاصوليين و الاخباريين، و ايضاً المنهجية المعرفية للنزاع بين انصار الفقه الداعي لمبدأ الحكومة و الفقه الفردي و في الختام تم التركيز على المنهجية المعرفية في النزاع بين انصار الفقه الداعي لمبدأ، الحكومة و المثفقين الدينيين.
المصطلحات الرئيسية: المنهجية المعرفية، الفقه السياسي، الشيعة، اصول الفقه، الاجتهاد، المجتهد، الاخباريون، اهل السنة، المثقفين الدينيين. قراءة لمنهج الفقه السياسي عند اهل السنة
منصور ميراحمدي(٣)
ترتكز هذه الدراسة على تحليل و مناقشة الفقه السياسي عند اهل السنة. استناداً للمنهجية المعرفية التي يتبناها الفقه المذكور و في هذا المجال، نوقشت في البداية العلاقة الوثيقة بين الفقه السياسي الذى تتبنّاه النظرية السنية بالأدب و اللغة العربية، فحتمية المراجعة للنص و السنة لتنظيم الحياة السياسية توجب مراجعة الفقيه للأدب العربي الذين يعد اهم ادواته للوصول الى المعارف.
و قد وردت في القسم الثاني اشارة إلى مصادر الفقه السياسي عند اهل السنة مع بيان مكانة كل واحد من هذه المصادر و ضرورة التعرف على منهجيتها و نظراً للدور المتميز للنص القرآني فقد ورد التأكيد الحثيث و الكيفية في ارجاع المصادر الاخرى‌ اليه في الفقه السياسي لاهل السنة و في القسم الاخير قسّم المصنف النظريات التي يتبناها اهل السنة إلى صنفين النظريات القديمة و النظريات الحديثة و ناقش المؤثرات الاساسية لمنهجية التعرف على الفقه السياسي لاهل السنة في هاتيين الفترتين و التي ادت الى نشوء الخصائص المميّزة لكل فترة، و في النتيجة ظهور التقسيم المذكور.
المصطلحات الرئيسيه: سبيل التعرّف، الفقه السياسي، اهل السنة، الاجتهاد، التعقل، الخلافة، الشوري‌. ماهية قواعد الفقه السياسي‌
روح ا... شريعتي(٤)
يُعد الفقه السياسي مسرحاً للحوادث الواقعة، و في هذا المجال فأن قواعد الفقه السياسي تلعب دوراً بارزاً في الاجابة عن هذه المسائل. و قد طرحت هذه القواعد المناهج العمليّة الشاملة و المنسجمة التي لايشوبها الغموض اذ بأمكان الجميع الاستفادة منها، فالتعرف عليها يُوجب على الحكّام العمل بأسسها و مقرراتها. و هذه المقالة بصدد بيان ماهية قواعد الفقه السياسي و مصادره و أهدافه و أدواته العلمية.
المصطلحات الرئيسيه: الفقه، القواعد الفقهيه، الفقه السياسي. تهاوي تكوينة القوى‌ في الانظمة السابقة
الدكتور السيد على مير موسوي(٥)
تبحث المقالة التالية هيكلية الأنظمة السابقة في ايران و كيفية انهيارها. و تتكوّن هذه الانظمة و التي كانت تعرف بأسم «القيمومة السلفية» على اساس تشكيلة اجتماعية خاصة و ترتكز هذه الحكومات على أسس خاصة و نسق معين. و بالرغم من حصول جملة من التحركات الاصلاحية في هذه الانظمة خلال فترة الحكومات القاجارية الاّ انها سرعان ما تهاوت تزامناً مع بسط الحركة التجديدية في ايران. و قي هذه المقالة نوقشت الأبعاد الموجوده في هذا التحول و التغيير، استعانة بنظرية الحوار.
المصطلحات الرئيسيه: انهيار [تهاوي‌] الانظمة، بناء القوة، الحكومة، الاصلاحات، المشروطة، السلالة القاجارية، التحليل الحواري. نظرية ابن ادريس في السياسة و الحكومة
على خالقي(٦)
يعتبر ابن دريس الحلي بأن السياسة تعني المُلك و تدبير امور الناس و ذلك لاصلاح امورهم الدينية و الدنيوية. و قسّم (الحلي)، الحكومة، السلطة، - و التي تتولى‌ امر هذه السياسة و التدبير - الى صنفين، سلطان الحق و العدل و سلطة الجور و الظلم و بعد تقييمه لأساس الشرعية و مدى حدود صلاحيات كل واحدة منها ذهب الحلي الى القول بأن سلطان الحق العادل (الائمة المعصومين و من اجيزوا من قبله) هم وحدهم الذين يمكنهم التصدّى لتدبير الامور المرتبطة بسياسة الناس.
المصطلحات الرئيسيه: السياسة، التدبير، الملك، السلطة، الحكومة، العادل، الحق، الجائر، الجور، الفقيه الجامع للشرائط، الولاية. الفكر السياسي عند الفاضل المقداد
سيد محمد رضا موسويان(٧)
اثمرت الافكار السياسية للفاضل المقداد و التي إرتكزت على‌ عنصري الزمان و المكان و الارتباط الوثيق بين الدين و السياسة في تحديث و تقوية الاجتهاد و السعي العلمي للفقهاء من جانب و من جانب اخر أدت الى‌ اضقاء الفقهاء الشيعة منزلة اوضحت من خلالها مكانة الفقهاء السياسية و سلطتهم في الامور العامة للمجتمع و ينتهي [الفاضل المقداد] الى‌ القول بأن المتصدي للتركيبة السياسية للمجتمع لابد ان يكون امّا فقيهاً أو أن يتفقه [ليبقى حاكماً] و توفر هذه الرؤية مكانة مميزة للولي الفقيه و تحدد الشروط التي ينبغي ان تتوفر فيه و كذلك الصلاحيات كحاكم اسلامي مبسوط اليد في اطار [ادارة] المصالح العامة، و تأمين النظم و اقرار الامن و هداية المجتمع نحو الصلاح، و ناقشت الرؤية المذكورة [مكانة] الفرد و الدولة من خلال نظرة لمكانة الفرد الرفيعة في النظام السياسي المتبنى‌ من قبل ولاية الفقيه و حددت ايضاً الحقوق و الوظائف المتقابلة بين الحكومة و الشعب.
المصطلحات الرئيسيه: الفاضل المقداد، الدين و السياسة، الحكومة المطلوبة (المختارة)، ولاية الفقيه، الفرد و الدولة، حكومة الاصلح. الفكر السياسي عند الوحيد البهبهاني‌
ابوالفضل سلطان محمدي(٨)
ماهيت الحالة التي تبناها الوحيد البهبهاني في تقوية المدرسة الاصولية، و استمرارها خلال القرنين الاخيرين في فتح فصل جديد من الحياة السياسية للشيعة في عصر الغيبة، و أدّت الى ترشيد الوعي السياسي في الفقه الشيعي، و اتساع صلاحيات الفقيه، و اقتدار العالم الديني في سياق العمل السياسي و الذي ادّى‌ بدوره اخيراً الى اقامة الحكومة الدينية على يد الامام الخميني في ايران. انّ ضرورةالتعرف على خلفية التفكر السياسي الشيعي يستلزم مراجعة لافكار الوحيد البهبهاني و في هذه المقالة جرت عملية مطالعة و تنقيت في الحياة السياسية للبهبهاني و هكذا نظرياته السياسية ضمن الاطار الديني و السياسي كذا الحكومة و انواعها، التقية و التعامل مع‌
حكام الجور، ولاية الفقيه، و شرائط و مواصفات الحاكم الاسلامي و نماذج اخرى من افكاره.
المصطلحات الرئيسيه: السياسة، الامامة، الخلافة، حكومة العدل حكومة الجور، الفقه السياسي. تقرير لخطاب السيد قطب‌
مجيد مرادي(٩)
يعتبر السيد قطب من ابرز و اشهر الشخصيات الحركية الاسلامية في القرن العشرين فقد شكلت كتاباته بأسرها اساس الفكر الحركي الاسلامي المعاصر.
و مع ان البعد السياسي للاصولية الاسلامية قد طغى على‌ نشاطها خلال العقود الثلاثة او الاربعة الاخيرة الا أنه لايمكن تجاوز الاساس الفكرى و الفلسفي لهذا الاتجاه، اذ إنّ اساس الاتجاه السياسي لهذا المنهج في الحقيقة ذو منشأ فلسفي و فكري - ديني و نطالع في هذه المقالة بحث لأهم العناصر و المفاهيم الفكرية التي يتبناها السيد قطب.
المصطلحات الرئيسيه: الجاهلية، الحاكمية، الجماعة، الطريقة، المجتمع، العدالةالاجتماعية، السيدقطب. الشرعية و المصداقية بين التناقص او التطابق‌
محمد فيوجى(١٠)
تعتبر الشرعية اهم الاسس واقدمها في مسألة الحاكمية في خضم الحياة الاجتماعية التي عاشتها البشرية تأريخياً و هي تعد من اهم المباحث في الشرعية السياسية الى يومنا هذا، و قد نشأت و منذ الغابر من الزمن نظريتان احدهماترى بأن شرعية الحكومة ينبغي ان تستمدّ من الله فيما ترى‌ الاخرى‌ بأن الشرعية تعود الى ارادة الشعب و قد أدّت هذه المفارقة المعقدة [التناقض بين هاتين النظريتين ]الى انصراف كم هائل من الاتجاهات الفكرية لمناقشة مسائلها و قد سعى كاتب هذه المقالة الى قراءة جديدة للمفاهيم الاساسية لهذا البحث و ذلك من خلال اثبات و هم المفارقة [التناقض‌] المُدّعاة اعلاه فيما عمد الى صياغتها بشكل جديد بعد ما أخرجت عن محل النزاع.
المصطلحات الرئيسيه: الشرعية، المصداقية، الكفاءة. دور العلماء في المجتمع السياسي
و التأكيد على‌ الثورة الأسلامية
مرتضى‌ علويان(١١)
من النظريات المرتبطة بعدم الاستقرار و التحولات السياسية، أزمة الشرعية. و هذا الأمر إنّما يحدث عندما ينتهي التقبل السياسي للمجتمع إلى‌ الاثنينية أو التعددية في الرؤى‌ السياسية و لاسيما عدم انسجام معتقدات المجتمع مع الايدلوجية و معطيات النظام السياسى. إنّ المعتقدات السياسية تتبلور في المجتمع من خلال التقبل السياسي للمجتمع و بواسطة رجال السلطة و المؤسسات ذات القبول الاجتماعي و هو ما يتم عادة بصورة حفظ و تغيير و تحوّل و خلق الثقافة السياسية.
إنّ مجموعة رجال الدين كانت إحدى‌ المؤسسات الأصلية التي حظيت بالقبول اجتماعياً في إيران في التاريخ المعاصر لهذا البلد و قد لعبت دورا في التحوّلات السياسية الاجتماعية لإيران و ذلك بما تملك من آليات. هذا المقال يسعى‌ لبيان دور علماء الدين في تكوين الثورة الاسلامية من خلال ادوات التقبّل السياسي للمجتمع.
المصطلحات الرئيسيه: قبول المجتمع للسياسة، الثقافة السياسية، المشروعية، علماء الدين، ادوات قبول المجتمع للسياسة. الدبلوماسية و منهج التعامل السياسي في الاسلام
السيد عبدالقيوم سجادي(١٢)
ينصبّ البحث في هذه المقالة حول الدبلوماسية الاسلامية من خلال الرؤية التاريخية حيث تم التأكيد على المنهج السياسي الذي اتّبعه القادة الدينيين و الحكومات الاسلامية.
فالمنهجية السياسية و السيرة العلمية التي اتبعها النبي(ص) و الامام علي(ع) توضّح و تبيّن الخطوط الكلية للتعامل السياسي الذي يتبنّاه الاسلام في اطار الدبلوماسية و السياسة الخارجية. و من جانب اخر فإن قراءة طبيعة التعامل الخارجي الذي كانت تنتهجه الخلافة في عصر الخلفاء الاوائل و من تبعهم في العصور اللاحقة تظهر طبيعة التغيرات التاريخية و التعامل السياسي و الدبلوماسي للحكومات الاسلامية.
المصطلحات الرئيسيه: الدبلوماسية، الدبلوماسية الاسلامية، عصر النبي(ص)، الخلفاء الرشدين. نظرية حوار الحضارات و الفكر الإسلامي‌
علي رضا عنايتي(١٣)
يتعرض هذا المقال لدراسة مقارنة للأسس النظرية لنظرية حوار الحضارات و الفكر الإسلامي و تم في بداية الأمر دراسة المعاني المنتزعة من الحوار و تعليل باختين المعرفي عنها لتقدم مقدمات درك اسس الشروط اللازمة للحوار و يمكن من خلال الرجوع للنصوص و السنن الإسلامية و ضمن دراسة و تطبيق الفكر الاسلامي مع اسس الحوار في فكر باختين و وسائل و طرق تحقيق ذلك استنتاج أنّ اساس هذا المذهب الفكري هو الحوار.
المصطلحات الرئيسيه: الحوار، حوار الحضارات، الفكر الإسلامي.١) استاذ في البحث الخارج بالحوزة العلمية في قم. ٢) حجةالاسلام نجف لك‌زايى، عضو الهيئة العلمية في‌قسم العلوم السياسة في مؤسسة باقرالعلوم(ع) للتعليم العالى. ٣) حجةالاسلام منصور ميراحمدي، عضو الهيئة العلمية في قسم العلوم السياسية في مؤسسة باقرالعلوم(ع) للتعليم العالى. ٤) من طلاب العلوم الدينية في الحوزة العلمية بقم و المتخصص في الحقوق الدولية في جامعة المفيد بقم. ٥) حجةالاسلام ميرموسوى الاستاذ المساعد في قسم العلوم السياسية بجامعة المفيد. ٦) من طلاب العلوم الدينية في الحوزة العلمية بقم و عضو الهيئه العلمية في جامعة الشهيد بهشتي‌ ٧) حجةالاسلام محمد رضا موسويان، محقق بقسم التحقيق في الفكر السياسي الاسلامي. ٨) حجةالاسلام سلطان محمدي، محقق في مركز التحقيقات الفكرية السياسية في الاسلام. ٩) من طلاب العلوم الدينية في الحوزة العلمية بقم. ١٠) من طلاب العلوم الدينية في الحوزة العلمية بقم. ١١) من طلاب العلوم الدينية في الحوزة العلمية بقم و عضو الهيئة العلمية في جامعة مازندران. ١٢) من طلاب العلوم الدينية فى الحوزة العلمية بقم و عضو الهيئه العلمية في قسم العلوم السياسية في مؤسسة باقرالعلوم(ع). ١٣) ماجستير في العلوم السياسية.