جواز عدول از حج افراد به عمره مفرده در حال اختيار محل تأمل و احتياط است.
حج قران مسأله ١٦١ - حج قران با حج افراد در تمام جهات با هم متحد و يكسانند، مگر آن كه در حج قران هنگام احرام بايد مكلف قربانى را همراه داشته باشد، و بدين جهت قربانى بر او واجب مىشود. و احرام در اين قسم از حج همان طور كه با تلبيه محقق مىشود، با اشعار (علامت گذاشتن) يا تقليد (چيزى به گردن حيوان آويختن) نيز محقق مى شود. و هر گاه براى حج قران احرام ببندد جايز نيست به حج تمتع عدول نمايد.
توضيح آن كه چون در حج قران بايد قربانى همراه حاجى باشد، بايد بر او علامت بگذارد يعنى اگر شتر است پس از آن كه آن را رو به قبله كرد و پاهاى آن را بست كوهان او را از طرف راست با وسيله آهنين بشكافد و آن طرف را به خون آن آغشته كند و اگر گوسفند يا گاو باشد گوش او را دريده يا پشت و سر و گردن او را رنگ كند، كه اين را اشعار گويند يا آن كه بر گردن حيوان مانند زنگوله و يا كفشهاى قديمى خود را كه در آن نماز گذارده است بياويزد كه اين را تقليد (قلاده، گردن بند) مىگويند. و يكى از اين دو كار جاى تلبيه را مىگيرد.