جهاد
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
جهاد - مطهری، مرتضی - الصفحة ٥٧
٤
بسم الله الرحمن الرحیم « قاتلوا الذین لا یؤمنون بالله و الیوم الاخر » بحث ما درباره جهاد اسلامی بود . سه مطلبی هست که امشب باید برایتان عرض بکنم که یکی جنبه تفسیری و باصطلاح قرآنی دارد و یکی دیگر از بحثهای عقلی است ، بحث سوم هم داریم که هم جنبه قرآنی دارد و هم جنبه تاریخی . اما آن بحثیکه قرآنی است مربوط بایات جهاد است که قبلا عرض کردیم که در آیات جهاد بعضی از آیات است که باصطلاح علمای اصول ، مطلقند و بعضی دیگر آیات مقید . مقصود از آیات مطلق یعنی آیاتی که بدون هیچ قید و شرطی فرمان جهاد با مشرکین و یا اهل کتاب را صادر کرده آیات مقید یعنی آیاتیکه با شرایط بالخصوصی فرمان داده است مثلا گفته است که اگر آنها با شما میجنگند و یا در حال جنگیدن و یا شما بیم آنرا دارید و قرائتی در دست دارید که آنها تصمیم بجنگیدن با شما را دارند با آنها بجنگید . حالا چه باید کرد آن آیات مطلق را باید بگیریم یا آیات مقید را ؟ عرض کردیم که از نظر علمای فن شناختن محاورات که قسمتی از آن در علم اصول بحث میشود میان مطلق و مقید تعارضی وجود ندارد تا بگوئیم آیا این آیات را باید بگیریم یا آن آیات را ، بلکه اگر ما