الحسن البصري يزعم (١) ان الذين يكتمون العلم تؤذى ريح بطونهم أهل النار، فقال (ع):
فهلك إذا مؤمن آل فرعون، وما زال العلم مكتوما منذ بعث الله نوحا (ع). إلى غير ذلك من كلماتهم عليهم السلام كذلك كل محقق في مسألة يجب عليه ان يكتم علمه فيها عمن لا يفهمه فان كل أحد لا يفهم كل علم والا لفهم كل حائك وحجام ما يفهمه العلماء من دقائق العلوم، ولهذا ورد في الحديث (٢) لو علم أبو ذر ما في قلب سلمان لقتله، وفي رواية

١ - هو في المجلد الأول من الوافي في " باب انه لا علم الا ما يؤخذ من أهله " (ص ٤٢) هكذا: " كا - الاثنان عن الوشاء عن ابان عن عبد الله بن سليمان قال: سمعت أبا جعفر (ع) يقول وعنده رجل من أهل البصرة يقال له عثمان الأعمى ويقول: ان الحسن البصري يزعم، الحديث إلى قوله نوحا (وبعده) فليذهب الحسن يمينا وشمالا فوالله ما يوجد العلم الا ههنا.
بيان - لما لم يكن عند الحسن من العلوم الحقيقة شئ لم يدر ان من العلم ما يجب كتمانه كما أن منه ما يحرم كتمانه بل زبدة العلم في الحقيقة ليس الا ما يكتم كما قال سيد العابدين عليه السلام:
اني لأكتم من علمي جواهره * كيلا يرى الحق ذو جهل فيفتتنا واليه الإشارة بقوله (ع): فوالله ما يوجد العلم الا ههنا يعني ان ما هو الحقيق بان يسمى علما ليس الا ما هو المخزون عندنا ".
٢ - حديث معروف مذكور في غالب الكتب المعتبرة من الاخبار وشرحه جماعة من علمائنا رضوان الله عليهم وأحسن شروحه وأجمعها للأقوال فيه ما في كتاب نفس الرحمن في أحوال سلمان (انظر أواسط الباب الخامس) ولطوله طوينا الكشح عن نقله فراجعه ان شئت.

(١٦٨)