سلسلة المسائل الفقهية - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٥٢

بالكفر، هذا قول مالك والكوفيين والشافعي. [١] ٥. قال الخازن: التقية لا تكون إلّا مع خوف القتل مع سلامة النيّة، قال اللّه تعالى: (إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَ قَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمانِ) ثمّ هذه التقية رخصة. [٢] ٦. قال الخطيب الشربيني: (إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ) أي على التلفّظ به (وَ قَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمانِ) فلا شي‌ء عليه لأنّ محل الإيمان هو القلب. [٣] ٧. وقال إسماعيل حقّي: (إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ) أُجبر على ذلك اللفظ بأمر يخاف على نفسه أو عضو من أعضائه ... لأنّ الكفر اعتقاد، والإكراه على القول دون الاعتقاد، والمعنى: «ولكن المكره على الكفر باللسان»، (وَ قَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمانِ) لا تتغير عقيدته، وفيه دليل على أنّ الإيمان المنجي المعتبر عند اللّه، هو التصديق بالقلب. [٤]