الأمالي - ط مكتبة آية الله العظمى المرعشي النجفي - السيد الشريف المرتضي - الصفحة ٣٧ - تأويل ما رواه مسلم الخزاعي من إنشاده قول سويد بن عامر وقوله صلى الله عليه وسلم لو أدركته لا سلم

واسلك طريقك فيها غير مختشع * حتى تبين ما يمنى لك ألماني [١] فكل ذي صاحب يوما يفارقه * وكل زاد وإن أبقيته فاني والخير والشر مقرونان في قرن * بكل ذلك يأتيك الجديدان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو أدركته لأسلم فبكى مسلم فقال ابنه يا أبت ما يبكيك من مشرك مات في الجاهلية فقال يا بني لا تفعل فما رأيت مشركة تلقفت من مشرك خيرا من سويد . . قوله - ما يمنى لك ألماني - معناه ما يقدر لك القادر . . قال الفراء يقال منى الله عليه الموت أي قدر الله عليه الموت . . وقال يعقوب مناك الله بما يسرك أي قدر الله لك ما يسرك وأنشد * لعمر أبي عمرو لقد ساقه المنى إلي جدث يوزي له بالأهاضب [٢] . . قال ابن الاعرابي ساقه المنى أي ساقه القدر . . وأنشد ابن الاعرابي منت لك أن تلاقيني المنايا * أحاد أحاد في الشهر الحلال [٣] معناه قدرت لك . . وقال أبو عبيدة في قوله تعالى ( من نطفة إذا تمنى ) معناه إذا تخلق وتقدر . . وقال بعض أهل اللغة إنما سمى منى لما يمنى من ثواب الله أي يقدر فيه وقيل أيضا لما يمنى من الدم . . وقيل إنما سمى بذلك لأن إبراهيم عليه الصلاة والسلام لما انتهى قال له الملك تمن قال أتمنى الجنة فسمى منى لذلك ومني يذكر ويؤنث والتذكير أجود . . قال الشاعر في التذكير سقى منى ثم رواه وساكنه * ومن ثوي فيه واهي الوذق معتبق

[١] - مختشع - من الخشوع وهو الذل والمسكنة يقول إن من سلك طريقه الذي يليق به سلوكه ولم يتجاوزه إلى مالا يليق به قضى عمره في عز ورفعة حتى يوافي أجله
[٢] - الجدث - القبر - ويوزى يحتفر ويعمل من أوزى داره إذا جعل حول حيطانها الطين - والأهاضب - جمع هضبة وهي المشرف من الأرض
[٣] - أحاد أحاد - يعنى واحدا واحدا وهما ممنوعان من الصرف للعدل