رميت صنو أخي فعمى * يقول إذا رآني جاء عمى * ولا فينا بحمد الله أنثى * ولا ذكر تدرع ثوب اثم * ولا فينا مجوسي جهول * يحل لابن أم وطء أم * فبين عن مسائلنا امتنانا * فأنت امامنا في كل علم * (الجواب) إلا يا سائلا اضحى بعمى * على المفراض خذ عني بفهم * أخوك لامك الصنو المداني * لام أبيك زوج غير وهم * فابن أخيك منها غير شك * أخ لأبيك تدعوه لام * فذاك إذا رآك يقول عمي * وأنت إذا اتاك تقول عمي * (تفسير) هذان رجلان قال أحدهما للاخر يا عمي انا عمك والسبب في ذلك هو الوجه الذي عملت عليه هذه الأبيات ان أخاه لأمه تزوج جدته أم أبيه فجاءت بابن فهو عم الابن لامه والابن عمه لامه (وجواب) ثان فيها وهو ان رجلين تزوج كل واحد منهما أم الأخر فجاءت كل واحدة منهما بابن فكل واحد من الابنين عم الأخر (حدثني) الشيخ الفقيه أبو الحسن محمد بن أحمد بن شاذان القمي قال حدثنا الفقيه محمد بن علي بن بابويه رحمه الله قال اخبرني أبي قال حدثني سعد بن عبد الله قال حدثني أيوب بن نوح قال حدثني الرضا عن أبيه عن آبائه عليهم السلام قال قال رسول صلى الله عليه وآله خمسة لا تطفى نيرانهم ولا تموت أبدانهم رجل أشرك ورجل عق والديه ورجل سعى بأخيه إلى السلطان فقتله ورجل قتل نفسا بغير نفس ورجل أذنب وحمل ذنبه على الله عز وجل (منام) ذكر ان شيخنا المفيد رحمه الله أبا عبد الله محمد بن محمد بن النعمان رضي الله عنه رآه واملاه على أصحابه بلغنا ان شيخنا المفيد رحمه الله قال رأيت في النوم كأني قد اجتزت في بعض الطرق فرأيت حلقة دائرة فيها ناس كثير فقلت ما هذا قيل لي هذه حلقة فيها رجل يقص فقلت من هو فقالوا عمر بن الخطاب فتقدمت ففرقت الناس ودخلت الحلقة فإذا برجل يتكلم على الناس بشئ لم أحصله فقطعت عليه فقلت أيها الشيخ اخبرني ما وجه الدلالة على ما يدعي من فضل صاحبك عتيق بن أبي قحافة من قول الله تعالى ثاني اثنين إذ هما في الغار فقال وجه الدلالة على فضل أبي بكر من هذه الآية في ستة مواضع أولها ان الله تعالى ذكر نبيه صلى الله عليه وآله وذكر أبا بكر معه فجعله ثانية فقال ثاني اثنين الثاني انه وصفهما بالاجتماع في مكان واحد تأليفا بينهما فقال إذ هما في الغار الثالث انه إضافة إليه بذكر الصحبة ليجمع بينهما فيما يقتضي الرتبة فقال إذ يقول لصاحبه الرابع انه أخبر عن شفقة النبي عليه ورفقه به لموضعه عنده فقال لا تحزن الخامس اعلامه انه اخبره ان الله تعالى معهما على حد سواء ناصرا لهما ودافعا عنهما

(٢٠٢)