تطبيق المعايير العلمية - العميدي، السيد ثامر هاشم - الصفحة ٢١ - اختلاف الاَحاديث في نسب الاِمام المهديّ

ص ١٤٥.

٤ ـ الشيخ حسن العدوي الحمزاوي المالكي (ت ١٣٠٣ هـ) في مشارق الاَنوار، ص ١١٢.

وللاَسف الشديد أنّي لم أعثر على هذا الحديث في صحيح مسلم بثلاث طبعات!

ولا بأس هنا أْن نسجّل بعض من صرّح بصحّـته:

منهم: البغوي في «مصابيح السُـنّة» حيث عدّه في فصل الحسان[٦٢] ، وصحّحه القرطبي المالكي في التذكرة[٦٣] نقلاً عن الحاكم النيسابوري، وكذلك السيوطي في الحاوي للفتاوى[٦٤] ، والجامع الصغير[٦٥] .

ومنهم من احتجّ به وقال بصحّته، كابن حجر الهيتمي في «الصواعق المحرقة» الفصل الاَوّل من الباب الحادي عشر[٦٦] .

ومنهم من قال بتواتره صراحة، كالبرزنجي في «الاِشاعة» قال: «أحاديث وجود المهديّ، وخروجه آخر الزمان، وأنّه من عترة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ، من وُلْد فاطمة (عليها السلام) ، بلغت حدّ التواتر»[٦٧] .

ومنهم من قطع بصحّته، كالشيخ أحمد زيني دحلان مفتي الشافعية، قال: «المقطوع به أنّه لا بُـدّ من ظهوره وأنّه من وُلْد فاطمة»[٦٨] .

وقال الشيخ الصبّان في بيان المزايا التي اختصّ بها أهل البيت (عليهم السلام)

[٦٢] مصابيح السُـنّة: ٤٩٢ رقم ٤٢١١.

[٦٣] التذكرة: ٧٠١.

[٦٤] الحاوي للفتاوي ٢|٨٥.

[٦٥] الجامع الصغير ٢|٦٧٢ رقم ٩٢٤١.

[٦٦] الصواعق المحرقة: ١٦٢ و ١٦٥ و ١٦٦.

[٦٧] الاِشاعة في أشراط الساعة: ٨٧.

[٦٨] الفتوحات الاِسلامية ٢|٢١١.