تطبيق المعايير العلمية - العميدي، السيد ثامر هاشم - الصفحة ٢٠ - اختلاف الاَحاديث في نسب الاِمام المهديّ

وفي فتن زكريّا ـ على ما في ملاحم ابن طاووس ـ رواه مسنداً عن ابن المسيّب[٥٨] .

ورواه في «عقد الدرر» كما في رواية ابن المنادي، ثمّ قال: «أخرجه الاِمام أبو الحسين أحمد بن جعفر المنادي، وأخرجه الاِمام أبو عبـدالله نعيم ابن حمّـاد[٥٩] .

هـذا، وقد أخرج الحديث غير أُولئك أيضاً[٦٠] .

على أنّ حديث: «المهديّ حقٌّ، وهو من وُلْد فاطمة» قد سُجِّل في أربعة وثمانين مصدراً مهمّاً من مصادر الفريقين، أمّا مصادر أهل السُـنّة وحدهم فقد وصلت إلى ستّة وخمسين مصدراً، وما تبقّى من العدد المذكور فهو من مصادر الشيعة الاِمامية، كما هو مفصّل في معجم أحاديث الاِمام المهديّ (عليه السلام)[٦١] .

وقد لفت نظري أنّ أربعة من علماء أهل السُـنّة الّذين أخرجوا الحديث الشريف، قد أشاروا صراحة إلى وجوده في صحيح الاِمام مسلم، وهم:

١ ـ ابن حجر الهيتمي (ت ٩٧٤ هـ) في الصواعق المحرقة، الباب ١١، ص ١٦٣.

٢ ـ المتّقي الهندي (ت ٩٧٥ هـ) في كنز العمّال ١٤|٢٦٤ ح ٣٨٦٦٢.

٣ ـ الشيخ محمّـد بن علي الصبّان (ت ١٢٠٦ هـ) في إسعاف الراغبين،

[٥٨] الملاحم ـ لابن طاووس ـ: ١٦٤ باب ١٩.

[٥٩] عقد الدرر: ٢٣ باب ١.

[٦٠] راجع: الحاوي للفتاوي ٢|٧٤، والبرهان في علامات مهديّ آخر الزمان: ٩٥ رقم ٢٠ باب ٢.

[٦١] معجم أحاديث المهديّ (عليه السلام) ١|١٣٦ رقم ٧٤.