مفصلة لها مثل حديث بسرة بنت صفوان في مس الذكر رقم ٣٢٢٠ ، ٣٢٣٦ وحديث فاطمة بنت قيس وهو لم يجعل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لها سكنى ولا نفقة فقد استقصى المصنف في ذكر طرق الحديث ٣١٨٢ - ٣١٨٤ ثم ذكر لها متابعات عامة كثيرة جدا .
هذا بالنسبة إلى المتابعات فهو كثيرا ما يذكر المتابعات للحديث إن كانت له متابعات .
وقد يشير إشارة إلى طرق الحديث مثل رقم ٣٧٠ وهو حديث الفضل بن عباس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لم يزل يلبي حتى رمى جمرة العقبة .
قال المصنف : وله طرق كثيرة حسان .
أما الشواهد فهو نادرا ما يذكر شاهدا للحديث .
ففي حديث رقم ١٢٨٠ وهو صلاة تحية المسجد يوم الجمعة من حديث سليك قال المصنف : في ١٢٨٠ ثبت الخبر عن رسول الله أنه قال : " إذا دخل أحدكم المسجد " . . . . الحديث وقد تقدمت ذكر بعض الشواهد في ظاهريته وفقهه .
ه‌ - ويشير أحيانا إلى أن للحديث طرقا أخرى أعرض عنها : - حديث رقم ٣٢٧٧ عن حديث سبيعة الأسلمية وهو أنها وضعت بعد وفاة زوجها بخمس وعشرين فتهيأت للخطاب وقول الرسول صلى الله عليه وآله وسلم : " حللت فتزوجي " .
قال المصنف : ولها طرق حسان كثرت فتركناها .
و - العناية بالألفاظ وتمييز المتون : - حديث رقم ١٥٤٩ من طريق يزيد بن هارون نا إسماعيل ابن