ببصيرة وحكمة أخلاقية يحدث لها فرج وراحة وإنقاذ، وهذا لا يختص بالنفس الفردية فقط، بلْ قدْ تكون أسرة عندها احتباس أخلاقي وتأتي لها بحكمة من الوحي وليسَ من حكم البشر بلْ حكم الوحي فسوف يصبح لها متنفس وعلاج لذلك الاحتباس أو المرض، وليسَ علاجاً للأسرة فقط بلْ حتّى الأسرة المجتمعية، فقد تكون هناك فتنة بين فئات مؤمنة، وحينما تأتي لها بحكمة أخلاقية فحينئذٍ سوف تنزع فتيل الفتنة من جذورها. ولذلك قسموا في البحث العقلي الحكمة إلى ثلاث أقسام حكمة المدن وحكمة الأسرة وحكمة الفرد.

الخطيب والأخلاق السياسية:

فلا يظن أحدٌ أنَّ الأخلاق لها بعد فردي فقط، فإنَّ نفس الأخلاق التي هي قواعد فردية لو دققنا فيها لوجدنا أنَّ لها بعداً في ترويض الأخلاق السياسية بين الكتل والفئات السياسية بل بين الملل والنحل المختلفة، وبين أتباع الديانات، وبين المذاهب المتعددة.

فمثلًا الحلم ليسَ له بعداً فردياً بلْ حتّى بين النزاعات التي تحصل بين الكتل السياسية نراه يطفيء الكثير من الفتن وينضجّ الكثير من المسيرة السياسية والمذهبية والأديانية.