احكام ويژه بانوان - مدرسى، سيد محمد تقى - الصفحة ١٩ - قاعدگى از نگاه قرآن كريم
و تعبير (حَتَّى يَطْهُرْنَ) هم نشان مىدهد كه حدّ و مرز حرمت، پايان يافتن حالت حيض است زيرا طهارت (كه همان بازگشت به حالت طبيعى بعداز حالت زيان آلود (أَذىً) غير طبيعى است) زمانى تحقّق مىيابد كه جريان خون به طور كامل متوقّف شده باشد.
ز- امّا امر (فَأْتُوهُنَّ) كه دلالت بر جواز مقاربت جنسى دارد، براى زمانى است كه طهارت كامل تحقّق يافته باشد و طهارت كامل هم با غسل كردن تحقّق مىيابد و لذا خداوند فرموده است: (فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ) كه دلالت بر اين امر دارد كه آميزش جنسى قبل از طهارت همچنان مكروه باقى مىماند كه اهل مروت بايد از آن اجتناب ورزند مگر در ضرورت مانند سفر و غيره.
ح- ولى بهترين شيوه آميزش جنسى چگونه صورت مىگيرد؟
بايد گفت كه تنها با رعايت حدود الهى و از راهى كه خدا امر كرده است. جمله (مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ) نشان مىدهد كه راه طبيعى همان راهى است كه خداوند امر كرده است ونبايد از آن تجاوز كرد و اين همان راهى است كه از آن طريق زاد و ولد صورت مىگيرد. پس از جمله (مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ) استفاده مىشود كه انسان مؤمن بايد به اين راه و به ساير واجبات و محرّمات در هنگام آميزش متعهّد و مقيّد باشد.