سفینة النجاة - الفيض الكاشاني - الصفحة ٢٧ - الفصل الخامس نقل کلام الاعلام لتحقق المرام

سلوک هذه الطریق فی الاحتجاج للعمل باخبارنا عن الائمة علیهم السلام مقتصرا علیه فادعی الاجماع علی ذلک و ذکر ان قدیم الاصحاب و حدیثهم اذا طولبوا الحجة ما افتی به المفتی منهم عولوا علی المنقول فی اصولهم المعتمدة و کتبهم المدونة فسلم له خصمه منهم الدعوی فی ذلک و هذه سجیّتهم من زمن النبی صلّی اللّه علیه و آله الی زمن الائمة علیهم السّلام فلو لا ان العمل بهذه الاخبار جائز لأنکروه و تبرءوا من العمل به و موافقونا من اهل الخلاف احتجوا بمثل هذه الطریقة ایضا فقالوا ان الصحابة و التابعین اجمعوا علی ذلک بدلیل ما نقل عنهم من الاستدلال بخبر الواحد و عملهم به فی الوقائع المختلفة التی لا تکاد تحصی و قد تکرر ذکر ذلک مرة بعد اخری و شاع و ذاع بینهم و لم ینکر علیهم احد و الّا لنقل و ذلک یوجب العلم العادی باتفاقهم کالقول الصریح انتهی کلام صاحب المعالم و قال بعض من تأخر عنه ان السنة المتواترة دلت علی قبول خبر الواحد فان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و امیر المؤمنین صلوات اللّه علیه کانا یبعثان الرسل الی القبائل و البلاد و القری لتعلیم الاحکام مع ان کل واحد منهم لم یبلغ حد التواتر مع العلم بان المبعوث الیهم کانوا مکلفین بالعمل بمقتضاه و الذی تتبعنا من آثار السلف ان