سفینة النجاة
(١)
شرح حال مصنف رضوان الله تعالی علیه
٢ ص
(٢)
شرح حال مترجم رحمة الله تعالی علیه
٣ ص
(٣)
الخطبة
٤ ص
(٤)
الفصل الاول اشارة الی انحصار الادلة الشرعیة عند الامامیة فی القرآن و الحدیث و بطلان الاستناد الی اتفاق الآراء
٦ ص
(٥)
الفصل الثانی اشارة الی سبب حدوث الاجتهاد و الاجماع عند الامامیة و شبهاتهم فیه
١٠ ص
(٦)
الفصل الثالث اشارة الی اجوبة شبهات القائلین بالاجتهاد و الاجماع من الامامیة
١٥ ص
(٧)
الفصل الرابع اشارة الی کنه استبعاد مخالفة المشهور و دفع توهم الدور فی العمل بالمأثور
١٨ ص
(٨)
الفصل الخامس نقل کلام الاعلام لتحقق المرام
٢٣ ص
(٩)
الفصل السادس ازالة شبهة فی هذا المقام ربما یخطر بالاوهام
٣٣ ص
(١٠)
الفصل السابع ذکر بعض الآیات و الاخبار الدالة علی انحصار الادلة الشرعیة فی السماع عن المعصوم علیه السلام
٣٧ ص
(١١)
الفصل الثامن ذکر جملة من الآیات و الاخبار الدالة علی اثبات المتشابه و بیان حکمه
٥٣ ص
(١٢)
الفصل التاسع ذکر جملة من الآیات و الاخبار الواردة فی ذم الاجتهاد و متابعة الآراء و المنع منهما
٧١ ص
(١٣)
الفصل العاشر نقل کلام بعض القدماء فی ذم الاجتهاد و متابعة الآراء
١٠٣ ص
(١٤)
الفصل الحادی عشر نقل کلام صاحب کتاب اخوان الصفا فی تزییف الاجتهاد و متابعة الآراء
١١٣ ص
(١٥)
الفصل الثانی عشر اشارة الی بعض ما یترتب علی الاجتهاد و متابعة الآراء من المفاسد
١١٩ ص
(١٦)
اشارة
١١٩ ص
(١٧)
مسئلة
١٢١ ص
(١٨)
مسئلة
١٢٥ ص
(١٩)
مسئلة
١٣٠ ص
(٢٠)
خاتمة
١٣٩ ص
(٢١)
تعريف مرکز القائمیة باصفهان للتحریات الکمبیوتریة
١٤٣ ص

سفینة النجاة - الفيض الكاشاني - الصفحة ١٢٤ - مسئلة


لا یکفی ذا و لا ذا بل لا بد من اذعان اهل العلم ثمّ هل یکفی الواحد و الاثنین ام لا بد من جماعة ثمّ کم و من؟ أ یکفی من حصّل طرفا من العلوم الرسمیة أم لا بد ان یکون مجتهدا ام لا و لا فمن؟ و علی تقدیر اشتراط الاجتهاد فهل یجوز الدور فی مثله ثمّ هل یجوز تقلید المجتهد المیت ام یموت القول بموت صاحبه و علی تقدیر الجواز هل یشترط أن یکون الناقل قد سمع منه فی حال حیاته أم یکفی رجوعه الی کتابه بعد موته و علی الثانی هل یشترط فیه أن یکون من أهل العلم ثمّ ما العلم الذی یشترط فیه ثمّ هل اتفاق المجتهدین علی عدم اعتبار قول المیت یکفی فی عدم اعتبار اقوالهم لان هذا من جملة اقوالهم فاعتباره یوجب عدم اعتبارها ام لا هذا ما حضر لی من الاحتمالات و الشقوق فی هذه المسألة و قد ذهب الی کل قوم و لعل ما لم یذکر لم یکن اقل مما ذکرنا و یزید فی کل عصر اقوال و اختلافات