سفینة النجاة
(١)
شرح حال مصنف رضوان الله تعالی علیه
٢ ص
(٢)
شرح حال مترجم رحمة الله تعالی علیه
٣ ص
(٣)
الخطبة
٤ ص
(٤)
الفصل الاول اشارة الی انحصار الادلة الشرعیة عند الامامیة فی القرآن و الحدیث و بطلان الاستناد الی اتفاق الآراء
٦ ص
(٥)
الفصل الثانی اشارة الی سبب حدوث الاجتهاد و الاجماع عند الامامیة و شبهاتهم فیه
١٠ ص
(٦)
الفصل الثالث اشارة الی اجوبة شبهات القائلین بالاجتهاد و الاجماع من الامامیة
١٥ ص
(٧)
الفصل الرابع اشارة الی کنه استبعاد مخالفة المشهور و دفع توهم الدور فی العمل بالمأثور
١٨ ص
(٨)
الفصل الخامس نقل کلام الاعلام لتحقق المرام
٢٣ ص
(٩)
الفصل السادس ازالة شبهة فی هذا المقام ربما یخطر بالاوهام
٣٣ ص
(١٠)
الفصل السابع ذکر بعض الآیات و الاخبار الدالة علی انحصار الادلة الشرعیة فی السماع عن المعصوم علیه السلام
٣٧ ص
(١١)
الفصل الثامن ذکر جملة من الآیات و الاخبار الدالة علی اثبات المتشابه و بیان حکمه
٥٣ ص
(١٢)
الفصل التاسع ذکر جملة من الآیات و الاخبار الواردة فی ذم الاجتهاد و متابعة الآراء و المنع منهما
٧١ ص
(١٣)
الفصل العاشر نقل کلام بعض القدماء فی ذم الاجتهاد و متابعة الآراء
١٠٣ ص
(١٤)
الفصل الحادی عشر نقل کلام صاحب کتاب اخوان الصفا فی تزییف الاجتهاد و متابعة الآراء
١١٣ ص
(١٥)
الفصل الثانی عشر اشارة الی بعض ما یترتب علی الاجتهاد و متابعة الآراء من المفاسد
١١٩ ص
(١٦)
اشارة
١١٩ ص
(١٧)
مسئلة
١٢١ ص
(١٨)
مسئلة
١٢٥ ص
(١٩)
مسئلة
١٣٠ ص
(٢٠)
خاتمة
١٣٩ ص
(٢١)
تعريف مرکز القائمیة باصفهان للتحریات الکمبیوتریة
١٤٣ ص

سفینة النجاة - الفيض الكاشاني - الصفحة ١٢٠ - اشارة


سعید بن هبة اللّه المعروف بالقطب الراوندی انه قد صنف کراسا فی الخلاف الذی تجدد بین الشیخ المفید و المرتضی رحمهما اللّه و کانا من اعظم اهل زمانهما و خاصة شیخنا المفید فذکر فی الکراس نحو خمس و تسعین مسئلة قد وقع الخلاف بینهما فیها فی علم الاصول و قال فی آخرها لو استوفیت ما اختلفا فیه لطال الکتاب انتهی کلامه و لنقصص علیک من اجتهادات المجتهدین فی مسائل الدین ما یتبیّن لک به انهم کیف یضعون و بم یستندون و انی یؤفکون و نقتصر علی ثلث مسائل اثنتان اصولیتان هما نفس مسئلة الاجتهاد و الاجماع و الاخری فروعیة هی مسئلة نیة العبادات لتکون انموذجا تعتبر بها طریقتهم فی سایر المسائل و تقیس علیها سنتهم فی بقیة المدلولات و الدلائل و کفی بالاطلاع علی هذه الثلث شاهدا و الی الهدی و الخیر سائقا و قائدا و نذکر اولا ما هو التحقیق فی کل منها علی الاجمال ثمّ نذکر