سفینة النجاة - الفيض الكاشاني - الصفحة ٩ - الفصل الاول اشارة الی انحصار الادلة الشرعیة عند الامامیة فی القرآن و الحدیث و بطلان الاستناد الی اتفاق الآراء

مذهبهم مشهورا منهم حتی بین مخالفیهم کما صرح به طائفة من الفریقین قال ابن ابی الحدید فی شرحه لنهج البلاغة عند رده علی من زعم ان عمر کان احسن سیاسة و اصح تدبیرا من امیر المؤمنین علیه السّلام ما محصله ان عمر کان مجتهدا یعمل بالقیاس و الاستحسان و المصالح المرسلة و یری تخصیص عمومات النصوص بالآراء و الاستنباط من اصول تقتضی خلاف ما یقتضیه عموم النصوص و یکید خصمه و یأمر امراءه بالکید و الحیلة و یؤدب بالدرة و السوط من یغلب علی ظنه انه یستوجب ذلک و یصفح عن آخرین قد اجترموا ما یستوجبون به التأدیب کل ذلک بقوة اجتهاده و ما یؤدیه الیه نظره و لم یکن امیر المؤمنین علیه السّلام یری ذلک و کان یقف مع النصوص و الظواهر و لا یتعداه الی الاجتهاد و الاقیسة و کان مقیدا بقیود الشریعة ملتزما لاتباعها و یطبق امور الدنیا علی امور الدین و یسوق الکل مساقا واحدا و لا یضع و لا یرفع الا بالکتاب و النص و اختلف طریقتاهما فی الخلافة و السیاسة الی آخر ما قاله اخذنا منه موضع الحاجة