سفینة النجاة
(١)
شرح حال مصنف رضوان الله تعالی علیه
٢ ص
(٢)
شرح حال مترجم رحمة الله تعالی علیه
٣ ص
(٣)
الخطبة
٤ ص
(٤)
الفصل الاول اشارة الی انحصار الادلة الشرعیة عند الامامیة فی القرآن و الحدیث و بطلان الاستناد الی اتفاق الآراء
٦ ص
(٥)
الفصل الثانی اشارة الی سبب حدوث الاجتهاد و الاجماع عند الامامیة و شبهاتهم فیه
١٠ ص
(٦)
الفصل الثالث اشارة الی اجوبة شبهات القائلین بالاجتهاد و الاجماع من الامامیة
١٥ ص
(٧)
الفصل الرابع اشارة الی کنه استبعاد مخالفة المشهور و دفع توهم الدور فی العمل بالمأثور
١٨ ص
(٨)
الفصل الخامس نقل کلام الاعلام لتحقق المرام
٢٣ ص
(٩)
الفصل السادس ازالة شبهة فی هذا المقام ربما یخطر بالاوهام
٣٣ ص
(١٠)
الفصل السابع ذکر بعض الآیات و الاخبار الدالة علی انحصار الادلة الشرعیة فی السماع عن المعصوم علیه السلام
٣٧ ص
(١١)
الفصل الثامن ذکر جملة من الآیات و الاخبار الدالة علی اثبات المتشابه و بیان حکمه
٥٣ ص
(١٢)
الفصل التاسع ذکر جملة من الآیات و الاخبار الواردة فی ذم الاجتهاد و متابعة الآراء و المنع منهما
٧١ ص
(١٣)
الفصل العاشر نقل کلام بعض القدماء فی ذم الاجتهاد و متابعة الآراء
١٠٣ ص
(١٤)
الفصل الحادی عشر نقل کلام صاحب کتاب اخوان الصفا فی تزییف الاجتهاد و متابعة الآراء
١١٣ ص
(١٥)
الفصل الثانی عشر اشارة الی بعض ما یترتب علی الاجتهاد و متابعة الآراء من المفاسد
١١٩ ص
(١٦)
اشارة
١١٩ ص
(١٧)
مسئلة
١٢١ ص
(١٨)
مسئلة
١٢٥ ص
(١٩)
مسئلة
١٣٠ ص
(٢٠)
خاتمة
١٣٩ ص
(٢١)
تعريف مرکز القائمیة باصفهان للتحریات الکمبیوتریة
١٤٣ ص

سفینة النجاة - الفيض الكاشاني - الصفحة ١٣٦ - مسئلة


الی قبیل اللیل فی المستحب دون الواجب و هل یکفی مقارنة العرفیة ام لا بد من الحقیقیة و هل المقارنة اللازمة للقلبیة او اللفظیة و علی تقدیر لزوم المقارنة هل یجوز فی الوضوء و الغسل مقارنتها لغسل الیدین المستحب لانه من الطهارة الکاملة او المضمضة او الاستنشاق لاقربیتها الی الواجب و هل یجب استحضار الصلاة المنویة حالة التکبیر و هل یجب استدامة حکم النیة الی آخر العبادة و علی تقدیر وجوبه ما معناها هل هی امر وجودی هو استمرار النیة الاولی او امر عدمی بمعنی ان لا ینوی ما ینافی النیة الاولی ثمّ هل بناء ذلک علی ان الباقی یفتقر فی البقاء الی المؤثر او لا یفتقر و متی اخل بالاستدامة فهل یبطل الفعل الواقع بعد الاخلال قبل استدراک النیة ثمّ ان عاد الی النیة الاولی قبل الاتیان بشی‌ء منها و قبل فوات الموالاة حیث کانت شرطا لصحة العبادة لوقوعها باسرها مع النیة و عدم تأثیر مثل ذلک فیه ام لا لتخلل القطع ثمّ هل